Az Index fórumon történt bejegyzéseim - Az ábrahámita vallások hitelessége - 2

Istenkeres (Klaus L. Matefi): Az ábrahámita vallások hitelessége



[topiknyitó]
Az alapprobléma abból adódik, hogy szerintem a Tóra csak fikció szintjén kezelhető, ugyanis meggyőződésem, hogy Ezsdrás gyártotta a Babilonban elsajátított ismeretekre bazírozva: https://klausmatefi.lima-city.de/12.html

Ha pedig ez stimmel, akkor milyen alapon találunk elég sok hivatkozást a Tórában foglaltakra a Pál-féle kereszténység Újszövetségében és a Koránban?



[2]
Előzmény
"Bizony nehéz meggyőződésből tonnányi bizonyíték ellen harcolni."

A közel 26 éve folytatott intenzív kutatómunkám során egyetlen grammnyi elfogadható bizonyítékot nem sikerült fellelnem a Tóra hitelességére vonatkozóan. De meg tudnám neked itt említeni a Tel-Aviv-i Egyetem Régészeti Intézetének volt igazgatóját, Israel Finkelstein (1949 -) professzort is, aki ugyanerre a következtetésre jutott. Az USA-ban élő Neil A. Silberman régészprofesszorral közösen adták ki a "Keine Posaunen vor Jericho" című könyvet, ami arról számol be többek között, hogy első alkalommal i.e. 300-ban történt említés Izraelen kívül a "mózesi törvényekről" [15]. Emellett arról is írnak, hogy se a zsidók egyiptomi tartózkodásának, se a kivonulásuknak, se pedig a 40 évig "tartó" pusztai vándorlásuknak nincsen semmilyen nyoma az Ószövetségben írtakon kívül [2].

Egy Israel Finkelstein professzorral kapcsolatos magyar nyelven megjelent cikk:

Nyárády Gábor: Szentségtörő régészek a Szentföldön
Magyar tudomány 45. évf. 9. sz. (2000. szeptember)
Amikor szóba került, hogy Izrael a béketeremtés első gesztusaként átadja a palesztinoknak Hebron város nyugati felét, egy izraeli tévéstáb meghívta Israel Finkelstein professzort, a telavivi egyetem régészét a helyszínre, a Mahpéla-barlanghoz, amely a közhit szerint Ábrahám, Izsák, Jákob és más ősatyák sírja.
Általános felzúdulást keltett a professzor nyilatkozata. Kijelentette, hogy a pátriárkák nem valós történelmi alakok, és a nekik tulajdonított sírok Nagy Heródes király uralkodása (i. e. 37-4) idején, több mint másfél ezer évvel Ábrahám és utódai feltételezett kora után készültek.

Esetleg előrukkolhatnál néhány dekányival...



[5]
Próbáljuk meg legjobb tudásunk szerint feltárni az ebbe a témakörbe tartozó vallások kialakulásának tényleges történelmi hátterét és létrejöttük motivációit.



[11]
Értelemszerűen a sort az Ószövetség, pontosabban a Tóra létejöttével kell megnyitni, hiszen a többi ábrahámita vallás ebből eredezteti magát.

A hivatalosan képviselt álláspont szerint a monoteista JHVH-kultusz már legalább 3800/3300 éve létezik, amit úgymond Mózes általi sínai szövetségkötés koronázott meg... Ebben persze a komolyabb kutatók joggal kétkedtek és kétkednek ma is, hiszen számos probléma felmerült az idők folyamán a Tóra eredetével kapcsolatosan. Ezen kutatók közé tartozott példának okáért a zsidó származású, Amsterdam-ban született filozófus, Baruch Spinoza (1632 - 1677) is.

Amennyiben mondjuk a Holle anyó "történetét" beleötvöznénk egy valóságos történelmi környezetbe, attól az még persze nem válhatna autentikus történelmi ténnyé.

A magyarázatok értelmében a Tórát az írnokként és a perzsa kormány zsidó ügyekkel kapcsolatos tanácsadójaként tevékenykedő Ezsdrás foglalta írásba, majd azt népének i.e. 445 őszén (?) felolvasta és elfogadtatta velük alkotmány gyanánt, egyúttal megtiltotta számukra az idegenekkel kötött házassági kapcsolatot. Ezsdrás ezt az általa megírt Nehemiás könyvében taglalja.



[15]
A Tórát a vallási hiedelem szerint a feltételezett Mózes alkotta meg, viszont egy vallásalapító nem szokott általában saját haláláról beszámolni (Mózes V. 34,5-8)...

A Babiloni Talmudban is szó esik Ezsdrásnak a Tórához fűződött kapcsolatáról, de eredeti szerzőjének magától értetődően Mózest tartják [20][21].

A fent említett talmudi [20] idézet szerint a zsidók "isteni kiválasztottságuk" ellenére a Tóráról rendszeresen megfeledkeztek, igy nemcsak a Babilonban született Ezsdrás volt kénytelen a Tórát "újra" megismertetni a "kiválasztott" néppel, hanem a Babilonban született Rabbi Hillel (i.e. 110 - i.sz. 9) és az ugyancsak Babilonban született Rabbi Hija (Chija; i.sz II - III. század) fiaival egyetemben. Nem véletlen az mint látni fogjuk, hogy mind a három említett személy Babilonból származott. A babiloni száműzetés előtti zsidóság bizonyítottan nem rendelkezett egy írásba foglalt Tórával, se pedig annak részeként megalkotott Deuteronomium-mal, azaz törvénykönyvvel, ami kizárólagosan csak Ezsdrás jóvoltából készült el a számukra. Ezt úgymond isteni ihletés hatására, emlékezetből foglalta írásba... Ezsdrás nem tett említést természetesen arról a Tórában, hogy azt a feltételezett exodus után közel 890 évvel alkotta meg, viszont beszámolt a feltételezett Mózes haláláról. Mint ismeretes, még egyetlen író sem volt képes saját haláláról műveiben tudósítani...



[18]
Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844 – 1900) német filozófus professzor "Az Antikrisztus" című könyvének 26. fejezetében (német [246-249. old.]; magyar) foglalja össze kutatásai eredményét és élettapasztalatát a Bibliával kapcsolatosan, amit feltétlenül érdemes áttanulmányoznia mindenkinek.



[19]
Mózest, mint a Tóra alkotóját már a németországi Göttingen-ben született protestáns teológus professzor, Julius Wellhausen (1844 – 1918) is joggal vonta kétségbe, aki az ószövetségi kutatások professzora is volt egyben.



[20]
Dr. Visi Tamás filozófus, hebraisztika és középkorkutató az I. Eötvös Konferencián, 2000. március 25-26-án tartott nagyon találó "Olyan rég volt, hogy sohasem volt" című előadásában elfogulatlanul és korrekt módon tárta hallgatósága elé az Izrael vallástörténetével foglalkozó kutatók végkövetkeztetéseit. Hogy csak a legfontosabbakat említse az ember ezek közül:

- Izraelnek az Ószövetségben felvázolt történelme nem több, mint irodalmi fikció;

- a babiloni száműzetést megelőzően még nem létezett az izraeli etnikai tudat;

- semmilyen régészeti nyoma nem található az egyiptomi fogságnak se pedig az exodusnak.



[22]
A szászországi Bad Schlema-ban, 1962-ben született Michael Klonovsky író és újságíró tollából származik egy feltétlenül figyelemre méltó cikk, "Gab es Moses?" ("Létezett Mózes?") címmel. Azt taglalja benne, miszerint bár mindenki ismeri az ószövetségi törvényhozót, azaz Mózest, de a tudományos kutatások a személyét már régen nem kezelik valóságos történelmi figuraként.



[23]
A biblia vallások misztériumainak egyedüli megfejtőjeként a közel két és fél évtizedes intenzív kutatásomra alapozva egyet kell értsek azon kutatókkal, akik a Tórát nem Mózesnek tulajdonítják és aki szerintük eleve csak kitalált mítikus főhőse annak.

Ezsdrás i.e. 445-ben (?) történt fellépése előtt több mint valószínű, hogy népének halvány fogalma sem volt a monoteista JHVH-kultuszról, helyette Moloch-nak áldozták gyermekeiket és ezt az Istent imádták.

Ezsdrás a babiloni tartózkodása alatt kellő mágikus-misztikus, asztrológiai, hermetikus és történelmi ismeretekre tett szert, ami hatalmas segítséget nyújthatott számára a Tóra megalkotásában. Azokban az időkben egy nép elképzelhetetlen volt valamilyen istenhit nélkül és mivel Ezsdrás rádöbbenhetett arra, hogy az eddigi hitük egyáltalán nem garancia fennmaradásuknak, ezért megalkotta az emberiség történelmének második monoteista vallását. Elsőként egy egyiptomi fáraó, Ehnaton (IV. Amenhotep, i.e. XIV. század) vezette be a monoteizmust, azaz az egyistenhitet, aminek keretén belül Atont, a napistent imádták.

Ezsdrás tisztában lehetett azzal, hogy a vak és kompromisszummentes hit hatalmas tettek véghezvitelére képes ösztönözni. Így határozhatta el magát egy olyan vallás alapjainak lerakására, ami nem csupán egy Istenbe vetett hitre sarkall, hanem annál sokkal többre. Egy saját nemzeti Istent hívott életre JHVH személyében, akinek többek között az alábbi megnyilatkozásokat adta a szájába:

"Ha tehát hallgattok szavamra, és megtartjátok szövetségemet, akkor az összes népek között különleges tulajdonommá teszlek benneteket, hiszen az egész föld az enyém. Papi királyságom és szent népem lesztek. Ezeket a szavakat adta tudtára Izrael fiainak." (Mózes II. 19,5-6)

"A nyolcadik napon metéljék körül a gyermek előbőrét." (Mózes III. 12,3)

"Szenteljétek magatokat nekem, az Úrnak: én szent vagyok, és kiválasztottalak titeket az összes népek közül, hogy az enyéim legyetek." (Mózes III. 20,26)

"Mert te az Úr, a te Istened szent népe vagy, téged választott ki az Úr, a te Istened a föld népe közül a maga népének." (Mózes V. 7,6)

"Minden népet, amelyet az Úr, a te Istened kiszolgáltat neked, pusztíts el, ne kíméld őket együttérzőn, s ne imádd isteneiket, mert ez csapda volna számodra!" (Mózes V. 7,16)

"Az Úr, a te Istened ezeket a népeket lassanként mind kiűzi előtted. Nem irthatod ki őket egyszerre, mert túlságosan elszaporodnának a mezőn a vadállatok. Az Úr, a te Istened kiszolgáltatja őket neked, veszteség veszteségre éri őket, míg ki nem pusztulnak. Királyaikat hatalmadba adja, s te eltörlöd nevüket a földről. Senki sem áll meg előtted, míg ki nem pusztítod őket." (Mózes V. 7,22-24)

"Az Úr, a te Istened szent népe vagy. Téged választott ki az Úr minden nép közül a földön arra, hogy az ő tulajdon népe légy." (Mózes V. 14,2)

"Bizony, megáld téged Istened, az Úr, ahogy megígérte neked. Te kölcsönadsz a többi népnek, de magad nem szorulsz kölcsönre; uralkodsz a többi népen, de azok nem uralkodnak rajtad." (Mózes V. 15,6)

"Ha felvonulsz valamely város ellen, hogy megostromold, először ajánlj fel neki békét. Ha elfogadja, s megnyitja kapuit, az egész nép, amely lakja, fizessen adót és legyen a szolgád. és az Úr, a te Istened hatalmadba adja, minden férfit hányj kardélre. Az asszonyokat és a gyermekeket azonban, a jószágot, s mindazt, ami csak van a városban, az összes értéket ejtsd zsákmányul, s élvezd ellenségeid javait, amelyeket az Úr, a te Istened neked ad. Így tégy mindazokkal a városokkal, amelyek messze esnek tőled, amelyek nem e népek városai közé számítanak." (Mózes V. 20,10-15)



[25]
"Isten tovább beszélt Ábrahámhoz: "De tartsd meg szövetségemet, te, és utánad utódaid minden nemzedéken át. Ez az én szövetségem, amit meg kell tartanotok, köztem és köztetek, s utánad utódaid között: Minden férfit körül kell metélni közületek, mégpedig előbőrötök húsát kell körülmetélni. Ez legyen a szövetség jele köztem és köztetek."" (Mózes I. 17,9-11)

A körülmetélést már i.e. 4000 évvel praktizálták az egyiptomiak, kolchisziak, edomiták, moabiták, ammoniták, etc., a Magyar Zsidó Lexikon elmondása értelmében:

"Circumcisio - Az emberiségnek kb. egyhetedrészénél, a zsidókon kívül a mohamedánoknál, polynézeknél, Afrika, Amerika és Ausztrália népei között szokásban van a C., de többnyire a serdülő, egyes helyeken az ötéves fiúgyermekeken hajtják végre. Az őskorban az edomiták, moabiták, ammoniták, főníciaiak, arabok, kolchisziak és az egyiptomiak között divott ez a szokás. Utóbbiak már Kr. e. 4000 évvel körülmetélték a fiúgyermekeket, ezt a szertartást azután a filiszteusok kivételével az összes szomszédos népek átvették." UJVÁRI, Péter: Magyar Zsidó Lexikon (Budapest, 1929) (175. old.)

Viszont akkor miképpen teremthette az ószövetségi Isten II. Hillel (330 – 365) zsidó pátriárka ötlete alapján i.e. 3761.10.07-én, tisri 1-én (1. ábra) az univerzumot ("Anno Mundi" – A. M.), vagy a későbbi, újabb verzió értelmében az embert (lásd: "A sínai szövetségkötés")?…

Ha pedig ragaszkodnánk az ószövetségi magyarázatokhoz, abban az esetben állíthatnánk akár azt is, hogy JHVH az egyiptomiakat, vagy a kolchisziakat, edomitákat, moabitákat, ammonitákat, etc. már több, mint 2000 évvel korábban kiválasztotta volna magának, és a körbemetélést szövetsége jeléül rendelte el a számukra?

Milyen teremtő Isten lenne az olyan, aki szövetsége jeléül egy olyan egészségügyi beavatkozást rendel el a népe számára megkülönböztetés gyanánt, ami már a környező népek többségénél réges régen bevált szokás volt?

Erre csak egyetlen logikus válasz lehetséges, éspedig, hogy Ezsdrás nem volt tisztában a Magyar Zsidó Lexikonban említettekkel...



[27]
A Szanhedrint Ezsdrás hozta létre, miután i.e. 445 őszén megismertette népét az általa megalkotott Tórával és bevezette számukra a monoteista egyistenhitet:

"Ezsdrás alatt újult meg a szövetség Istennel. A Babilonból elküldött pap volt az, aki a legöregebbek első «Nagy Gyűlését» összehívta, amiből aztán a Synhedrion - Sanhedrin, vagy a Felső Tanács - jött létre, és Ezsdrás volt az is, aki a Tórát, a Mózes törvényét alkotmányként kihirdette." (saját fordítás) (Werner Keller: Und wurden zerstreut unter alle Völker (München/Zürich, 1966 - 25. old.)

Az eddigiek alapján már evidenssé válnak Hilarion (Alfeyev; 1966 -) moszkvai metropolita sorai is, ugyanis amit még nem ismerhettek korábbiakban a zsidók, azt evidens módon nem ejthették ki az i.e. 445 őszén történt eseményeket megelőzően, azt követően pedig Ezsdrás megtiltotta a számukra (Mózes II. 20,7; Mózes V. 5,11) az általa megalkotott Tórában:

"Az ősi hagyomány az mondja, hogy a babiloni fogságot követő időktől a zsidók a hozzá fűződő áhítatos félelem miatt nem ejtették ki a Jahve (Aki Van) nevet. Csak a főpap, amikor évente egyszer bement a szentek szentjébe, hogy megtömjénezze azt, ejtette ki ezt a nevet." (Hilarion (Alfejev) püspök: Az Isten szó etimológiája)

Az ószövetségi törvények, tiltások kizárólagosan csak az i.e. 445 őszén felolvasott és nyilvánosságra hozott Tórát követően léptek életbe és váltak gyakorlattá, amiből logikusan az következik, hogy ezt megelőzően a zsidó nép papjai sem ismerhették azokat, akik korábbiakban joggal feltételezhetően Moloch-ot imádták és szolgálták, amit aztán megtiltott számukra az újdonsült "isteni szövetség" (Mózes III. 18,21; 20,2-5).



[29]
A kabbalát az időszámításunk szerinti nyolcszázas évek közepe táján juttatta el Aharon Ben Shmuel HaNassi Bagdadból Európába, de persze ez nem azt jelenti, hogy az ószövetségi beavatottak ne lettek volna birtokában ennek a hermetikus ismeretnek, amivel a babiloni tartózkodásuk folyamán kellett megismerkedjenek.

Nem csupán a Schemhamphoras titkos ismerete, a kabbala származik Mezopotámiából, a mai Irak területéről, hanem az i.e. V. században az Ószövetség megalkotói által átvett és átalakított teremtés története (a babiloni Enūma eliš); a "teremtő Isten" fogalma; a Noé-féle legenda (a sumér Gilgames eposzban szereplő Um-napisti szerepét Noé veszi át); a héber naptári hónapok nevei; a szombat szó (sabbath/sábát - šabattu); a héber órának percbeosztása (60x18=1080); a héber betűkhöz történt számértékek utalása; a frigyláda őrei, a Kerubok és Szeráfok; Lilit (Lilitu); etc. [11].

Engesztelő nap (jom kippur) alkalmából, tisri hónap 10-én a zsinagógákban először az engesztelő imát, a kol nidré-t énekli el a kántor káldeus nyelven [12].

A "szemet szemért" ószövetségi valláserkölcsi utasítás (Mózes II. 21,24-25; Mózes III. 24,20; Mózes V. 19,21) a babiloni törvénykönyvből ered a Magyar Zsidó Lexikon állítása értelmében:

"Szemet szemért - A tórai szövegről egyébként tudjuk, hogy az szóról-szóra egyezik a babiloni Hammurrábi-kódex idevágó szavaival és így közkeletű jogi frázissal állunk szemben (kb. olyan, mint a «szeget szeggel» ) melyet a babiloni törvénykönyv még eredeti értelmében alkalmazott, de a tórai joggyakorlatban már ellentmondások merülnek fel ellene." (836. old.) (Ujvári Péter: Magyar Zsidó Lexikon (Budapest, 1929))

A német evangélikus teológus, Friedrich Wilhelm Ghillany professzor elmondása alapján a júdai királyságban gyakorlat volt a peszách ünnep alkalmából a gyermekáldozat, és ez a babiloni száműzetés alatt sem szűnt meg [9]



[30]
Feltétlenül érdemes említést tenni itt a magyarországi születésű izraeli régészprofesszorról, Gabriel Barkay-ról (1944 -), aki azt állította, hogy a jeruzsálemi Ketef-Hinnom-völgyben lévő temetkezési helyen két ezüst amulettre bukkantak ásatásuk folyamán, melyeken a Mózes IV. könyvében (6,24-25) olvasható "ároni áldás" szövegének töredéke található protohéber betűkkel írva.

Barkay ezeket nagy lelkesedésében i.e. VII - VI. századi leletekként datálta, ami ugye azt jelentené, hogy neki végre sikerült egy olyan írásos emlékre lelnie, ami azt igazolná, hogy a Tóra már az említett időszakban is közismert kellett legyen. A babiloni száműzetést megelőző időkben volt használatos a protohéber írásmód, de Gabriel Barkay úr pechjére ezt a későbbi időkben is applikálták elvétve, így az i.e. I. században ismét alkalmazásban volt [16], a szamaritánusok pedig a mai napig használják; arra a temetkezési helyre pedig, ahonnan Barkay úr állítása szerint a lelet származik, i.e. VII. - I. századig temetkeztek [17]. Következésképpen az itt felsoroltak alapján semmilyen bizonyíték nincsen arra nézve, hogy ez a két ezüst amulett az i.e. 445 előtti időkből származott volna (amikor még nagy valószínűséggel nem is létezett a monoteista JHVH-kultusz), amit Barkay úr feltétlenül el szeretett volna fogadtatni a világgal, gyaníthatóan vallási buzgóságból...

Napjainkig egyetlen "lelet" igazolhatta volna a Salamonnak tulajdonított Templom létezését, éspedig egy elefántcsont jogar, ami úgymond Salamon Templomából származott, de mint kiderült róla, hogy egy közönséges hamisítvány ugyanúgy [18], mint más egyéb, eddig napvilágot látott ilyen jellegű "i.e. V. század előtti műkincs"...

Philip R. Davies (1945 -) Sheffield-i egyetem bibliakutató professzora szerint a Dávid és Salamon királyságára nem létezik semmilyen jellegű hiteles régészeti bizonyíték, amiből következően egyes biblai régészek a korábbiakban kizárólagosan csak azért minősítettek leleteket az i.e. X. századból származónak, hogy ezzel az Ószövetség hitelességét vallási indíttatásból alátámaszthassák [19].



[31]
Simon Peresz (1923 - 2016) néhai izraeli miniszterelnök és államelnök azzal az ötlettel állt elő 2003-ban, négy évvel Immánuel világrajövetele után, hogy Jeruzsálem legyen a világ fővárosa:

"Simon Peresz, volt izraeli miniszterelnök a héten ismét felvetette korábbi elképzelését, miszerint Jeruzsálemet nyilvánítsák „a világ fővárosává”. Az erről szóló jelentést a Maariv című izraeli napilap írta meg, de Peresz egyik tanácsadója is megerősítette.
Peresz orosz politikusokkal folytatott találkozóján fejtette ki javaslatát. Elképzelése szerint a „világfőváros” koncepció mindenekelőtt jelképes értelmű: az ENSZ főtitkára lenne Jeruzsálem főpolgármestere, és ő nevezné ki a város két részét igazgató zsidó, illetve arab alpolgármestert. Peresz javaslatára eddig nem született hivatalos izraeli reagálás." (forrás: ITT)

"Simon Peresz, az izraeli ellenzék vezére azt javasolta, hogy Jeruzsálemet nyilvánítsák "a világ fővárosává". Az erről szóló jelentést a Maariv című izraeli napilap írta meg kedden, de Peresz egyik tanácsadója is megerősítette.
A volt külügyminiszter hétfőn orosz hivatalos személyekkel való találkozóján fejtette ki javaslatát. Peresz elképzelése szerint a "világfőváros" mindenekelőtt jelképes értelmű: az ENSZ főtitkára lenne a főpolgármestere, és ő nevezné ki a város két részét igazgató zsidó, illetve arab alpolgármestert. Peresz javaslatára eddig nem született hivatalos izraeli reagálás." (forrás: ITT)

Bárkiben felmerülhet a jogos kérdés, hogy miért éppen Jeruzsálem? Miért nem mondjuk a Bakonyban található Kab-hegy melletti Úrkút?

Az utóbbinak legalább köze volt az ószövetségi misztériumok kozmikus végkifejlettjéhez (lásd: Immánuel a zsidók messiása).

Jeruzsálemhez illetve a mai Izrael területéhez kizárólagosan csak Jézus keresztre feszítésének misztériuma kapcsolódik, semmi egyéb...



[32]
Aki még esetleg hezitál konklúziója levonása terén, annak tudom javasolni a kidolgozás alatt álló négykötetes tanulmányom már elérhető részeinek behatóbb analizálását:


Klaus L. Matefi: A betlehemi csillag és a Schemhamphoras titkai


A tanulmány tartalma szabadon felhasználható a forrás és a szerző megjelölése mellett.



[33]
Az Ószövetség hitelességének vizsgálata után rátérnék az Újszövetség hitelességének boncolgatására.



[34]
Kezdeném azzal, hogy az Újszövetségben számos hivatkozás található példának okáért többek között Ábrahámra (Máté 1,1-2; 1,17; 3,9; 8,11; 22,32; Márk 12,26; Lukács 1,55; 1,73; 3,8; 3,34; 13,16; 13,28; 16,22-25; 16,29-39; 19,9; 20,37; János 8,33; 8,37; 8,39-40; 8,52-53; 8,56-58; etc.), vagy Mózesre (Máté 8,4; 17,3-4; 19,7-8; 22,24; 23,2; Márk 1,44; 7,10; 9,4-5; 10,3-4; 12,19; 12,26; Lukács 2,22; 5,14; 9,30; 9,33; 16,29; 16,31; 20,28; 20,37; 24,27; 24,44; János 1,17; 1,45; 3,14; 5,45-46; 6,32; 7,19; 7,22-23; 8,5; 9,28-29; etc.), akik kizárólagosan Ezsdrás fantáziájának voltak a szüleményei.

Már az Újszövetség legelső mondatai megtévesztő információkkal vannak tele:

"Jézus Krisztus, Dávid fiának, Ábrahám fiának nemzetségtáblája. Ábrahám nemzette Izsákot, Izsák nemzette Jákobot, Jákob nemzette Júdát és testvéreit." (Máté 1,1-2)

Ha tényleg komolyan gondolta Máté, hogy Jézus Ábrahám leszármazottja volt, hát akkor bizony Jézus is ugyanolyan autentikus történelmi személy kellene legyen, mint Ábrahám... De én személy szerint nem vonom kétségbe Jézus történelmi hitelességét!



[35]
Vajon egy valamire való kutató elfogadhatná-e azt az elméletet, ha valaki egy történelmi személyiséget Holle anyótól igyekezne leszármaztatni?...

Máté azt igyekszik bizonygatni evangéliuma elején, hogy Jézus édesapja József volt (Máté 1,16), ugyanezt vezeti le Lukás is (3,23-38), majd Máté rögvest ezt meg is cáfolja (1,18-20) és kijelenti, hogy Mária a Szentlélektől foganta gyermekét.

Folytatás következik!

Folytatás:

[36]
Számomra az Újszövetség már abból adódóan is hiteltelen, mivelhogy egy olyan egyén (Pál - Saul) kezdeményzésére alkották meg, aki soha nem találkozott Jézussal, ellenben a legádázabb üldözője volt Jézus követőinek a Szanhedrin megbízásából. Lukács szintén nem ismerte Jézust, Pál téritette meg maga számára.

Pál a "pogányok apostolának" titulálja magát (Rómaiakhoz írt levél 1,4-5; 11,13; 15,15-16; 16,26; Galatákhoz írt levél 2,2; 2,8; Efezusiakhoz írt levél 3,1; 3,6; 3,8; Thesszalonikaiakhoz írt levél 2,15-16; Timoteushoz írt második levél 1,11; 4,17) azt harsogva fennhangon, hogy ő inem hazudik (Timoteushoz írt első levél 2,7). Vajon egy "Szentírásban" szükség van-e erre, hiszen gyakran a legnagyobb szélhámosok igyekeznek ok nélkül tisztességükre hivatkozni. Pál minden további nélkül megátkozta azokat, akik mást merészelnek hirdetni, mint amit ő kiagyalt (Galatákhoz írt levél 1,6-9).

Az Újszövetség kanonizálása pedig magáért beszél, hiszen a 27 könyv közül 16 Lukács és Pál nevéhez fűződik, Péter pedig csak két levéllel van jelen, összesen nyolc fejezet erejéig, ezzel szemben Pál 14 levéllel és 100 fejezettel!

Elvileg Jézus nem Péterre (Máté 16,18) építette az egyházát?



[38]
Az ószövetségi misztérium első kozmikus keresztjéhez utalt Ezsdrás által kitalált horrorisztikus gyermekgyilkossági kísérlet ábrázolása számos keresztény templom falán ott "díszeleg" sajnálatos módon:


Siklós, Szerb templom

Ebben, az Ószövetség valóságos történeteként propagált legendában egy vallási fanatikus aggastyán az álma hatására képes lett volna minden további nélkül hideg fejjel saját fiának elvágni a nyakát és tűzön feláldozni őt égőáldozatként...

A legenda szenvedő alanya, Izsák 37 éves volt ekkor úgymond, jövendőbeli felesége, Rebeka (Rivka) pedig éppen ezen a napon látta meg a napvilágot, akit aztán 3 éves korában magáévá tett Izsák...

A középkor legkiemelkedőbb T`nákh és Talmud szaktekintélye, Rási (Slomo ben Jichak rabbi; 1040 - 1105) szerint Rebeka egy házasságra alkalmas hároméves kislány volt [35]. A "Teremtés könyve" (Mózes I.) az alábbi módon jellemzi a hároméves lánykát:

"A lány külsőre nagyon szép volt, hajadon, aki még nem volt együtt férfival" (Mózes I. 24,16)

Rási is Rebeka makulátlanságát bizonygatja [36]... Normális esetben felháborodást és megrökönyödést kellene kiváltson az emberben Rásinak azon állítása, miszerint Izsák, a középkorú, ereje teljében lévő negyven esztendős, második ószövetségi ősapa a törékeny Rebekát, a második ősanyát nemsokkal csecsemőkora után, három évesen vezette be a nemi élet rejtelmeibe, ami egy ilyen korú kisleánynak egyáltalán nem okozhatott még örömet és gyönyört, hanem sokkal inkább fájdalmat és szenvedést, ami a mai jogi szabályzók értelmében maximálisan kimeríti az elítélendő és joggal büntetendő pedofília fogalmát...

A Babiloni Talmudban több helyen megtalálható ókori rabbinikus etikai vélemények is igazolják Rási állítását, ugyanis a Talmud több magyarázata szerint egy 3 éves és 1 napos gyereklány nemi aktus által megházasítható (lásd: I./3. fejezet [16]).

Egy jóérzésű ember nem valószínű, hogy ilyen ősapákkal büszkén dicsekedne még akkor sem, ha ezek csak fiktív ősapák...



[40]
Egy szignifikáns tanulmány részben ezzel kapcsolatosan is, amit Olaszország egykori főrabbijának, Elio Toaff-nak (1915 - 2015) fia, Ariel Toaff (1942 -) izraeli-olasz történész professzor és rabbi 2007.02.08-án olasz nyelven jelentetett meg nyolc évi kutatómunkájának eredményeként: "Pasque di sangue" ("Véres Húsvét"). Ez ki lett 2018-ban adva német fordításban is "Das Fest des Blutes" címmel (ISBN 9783947190102).



[41]
Egy hangsúlyos példa az Újszövetség hiteltelenségére Jézus feltámasztásának legendája. Ha elfogadjuk azt, hogy Jézus valóságos történelmi személy volt (amiben magam részéről nem kételkedem, de hitelt érdemlően igazolni nem tudom) abban az esetben Jézus kizárólagosan csak tetszhalotti állapotából "támadhatott fel", mivelhogy a valódi halál beálltát követően megjelenik a hullamerevség, a test sejt szinten bomlásnak indul élen az idegsejtekkel. A test kezd fokozatosan lehülni, a vastagabb erekben megalvad a vér. A vérkeringés leállása után körülbelül 3 percig még lehetőség van arra, hogy az egyént visszahozzák az életbe az egyes életfunkciók komolyabb károsodása nélkül. Amennyiben viszont 5 percet meghaladja, akkor már csak vegetatív állapotba juthat az újraélesztett test.

Ha tehát mégis foggal-körömmel ragaszkodnánk Jézus tényleges halotti állapotából "történt" feltámadásához, abban az esetben egy mitológiai szereplővé degradálnánk, mivelhogy kizárólagosan vallási legendák istenségei képesek csak halottaikból feltámadni. Jézus, mint történelmi személy természetesen nem lehetett Isten.

Jézus feltámadásának ötlete Páltól származik, aki soha tem találkozott Jézussal, viszont a Pál-féle kereszténység hívő tömegeit az ószövetségi Messiásnak, Immánuelnek az eljövetelére készítette fel "Jézus második eljövetele" címszó alatt. Ezt a koncepciót látszik alátámasztani a középkor legnagyobb talmudtudósának, Maimonides-nek (1135/1138 - 1204) azon állítása, mi szerint a kereszténység és az iszlám a betervezett ószövetségi Messiásnak, Immánuelnek eljövetelét voltak hivatottak előkészíteni (forrás: [31]).

Immánuel fellépése szerintem 2022.08.11/12-re, a héber naptár szerinti 5782. áv 15-re várható.

A Babiloni Talmud ezt írja áv 15-vel kapcsolatosan:

"Izraelnek nincsen vidámabb ünnepe, mint áv 15-e és jom kippur." (Baba Bathra 121a) (saját fordítás)

"Biráa Úla mondta Eleázars rabbi nevében: A Szent, legyen dicsőített, egyszer az Édenkertben egy körtáncot szervez a jámboroknak (*istenfélőknek), ő fog azonban középen ülni, és mindegyik ujjal fog rámutatni, ez azt jelenti (Jes. 25,9): azon a napon az ember mondani fogja: Ott van a mi Istenünk, akitől reméltük, hogy segíteni fog nekünk; ez az Úr, akit reméltünk! Örüljünk és legyünk vidámak a segítsége miatt." (Taánith 31a) (saját fordítás) [17]




[46]
A Pál-féle kereszténység évei nagy valószínűség szerint meg vannak számlálva, nem kizárólagosan azért, mert Armaghi Malakiás püspök (1094 - 1148) akcióterve értelmében II. Celesztin (1085 - 1144) pápa trónra lépését (1143.09.26.) követően még 112 pápája lesz Vatikánnak. A 2013.03.13-án megválasztott jezsuita Ferenc pápa (1936 -) a 112., és amennyiben Malakiás "előrelátása" hitelesnek bizonyul, akkor Ferenc pápa kellene legyen az utolsó katolikus pápa.

Az ószövetségi betervezett Messiásnak, Immánuelnek világrajövetele (1999.08.11.) óta a világ vezető politikusain kívül a keresztény főpapok és természetesen maguk a pápák (url=https://www.domradio.de/bild/johannes-paul-ii-im-jahr-2000-der-klagemauer-jerusalem]II. János Pál[/url]; XVI. Benedek és Ferenc) is szorgalmasan látogatják a jeruzsálemi Siratófalat (Kotel-t, a messiásvárás kultikus helyét), hiszen tisztában kell legyenek a közeljövőben várható gyökeres változásokkal.

Immánuel fogja átvenni a "kormánypálcát", amit a rabbik véleménye értelmében Benjamin Netanjahu-nak kell majd átadnia a számára, függetlenül attól, hogy a Tóra mint láthattuk, csak fikcióként kezelhető.



[47]
Én személy szerint azért nem kételkedem az i.e. 8.02.10-én született és i.sz. 25.04.01-én keresztre feszíttetett názáreti Jézus történelmi személyiségében, mert maguk a talmudista rabbik se tették...

A Babiloni Talmud (Szanhedrin 43a) szerint Jézust a peszách ünnep előkészületi napján felakasztották:

"Am Vorabend des Pesahfestes henkte man Ješu."

"Da Aber nichts zu seiner Verteidigung vorgebracht wurde, so henkte man ihn am Vorabend des Pesahfestes!" (S. 631-632)(Lazarus Goldschmidt: Der Babylonische Talmud, Achter Band, Frankfurt am Main, 1996)

Mivel akkoriban a Szanhedrinnek nem volt joga se halálra ítélni, se pedig kivégezni bárkit, ezért hihető az Újszövetség átal említett kereszre feszítés, ellentétben a talmudi akasztással, ugyanis a rómaiak keresztre feszítették a halálra ítélteket.



[48]
Az Újszövetséggel kapcslatos konklúzióm:

A názáreti Jézus történelmi személyiségében nem kételkedem, aki egy kozmikus misztérium keretén belül élte le életét. Feltámadása és istensége szerintem annak a Pálnak volt az ötlete, aki legádázabb üldözője volt Jézus követőinek a Szanhedrin megbízásából. Ezt pedig azért tehette, hogy "Jézus második eljövetele" gyanánt várassák a majdan keresztvíz alá hajtott népekkel az ószövetségi elképzelések Messiását, Immánuelt, akinek értelemszerűen az égegyadta világon semmi köze az i.sz. 25.04.01-én keresztre feszíttetett Jézushoz.

II. János Pál pápa jeruzsálemi látogatása alkalmából megjelent egy izraeli vallásos weblapon kicsit ünneprontó jelleggel Rav Dov Begon rabbinak tolmácsolásában a középkor legnagyobb talmudtudósának, Maimonides-nek (1135/1138 - 1204) néhány gondolata. Többek között, hogy a keresztények egy napon rá fognak jönni és felismerik, hogyan ősatyáik és prófétáik becsapták őket.

Maimonides csak arról feledkezett meg, hogy ők ugyanezt tették saját híveikkel...



[49]
Még mielőtt rátérnék az iszlám hitelességének vizsgálatára, feltétlenül érdemes említést tenni Jichák Kaduri (1898 - 2006) kabbalista rabbiról, aki 2003.11.04-én azt hangoztatta, hogy személyesen volt szerencséje találkoznia a Messiással. Azt is hozzátette, hogy a Messiás közeli fellépéséig a keresztények és a muszlimok egymás ellen fognak harcolni:

"Kaduri azt állította, hogy 2003-ban személyesen találkozott a már most Izraelben élő messiással, és közeli rokonainak a következőket mondta el róla: "Nem mondja magáról, hogy »én vagyok a Messiás, adjátok át nekem a vezetést«, sokkal inkább a nép fogja rávenni arra, hogy vezesse őket, miután bizonyos jelek meggyőzik őket arról, hogy ő a Messiás." Kaduri rabbi halála előtt azt is kifejtette, hogy a Messiás közeli eljövetele "megmenti Jeruzsálemet az iszlámtól és a kereszténységtől, amelyek el akarják venni a várost a zsidó nemzettől - de ez nem fog nekik sikerülni, és egymás ellen fognak harcolni". Kaduri eme utolsó állítása nyomán egyes keresztény kritikusai felvetették, vajon nem egy "hamis Krisztusról" beszélt-e a rabbi, akinek eljövetele megelőzi majd Jézus Krisztus visszajövetelét. "Sok jó ember számára nehéz megérteni a Messiás személyét" - írta Kaduri. Nem sokkal az után, hogy a rabbi 2003 novemberében találkozott az általa leírt messiással, többször is közelgő katasztrófákra figyelmeztette a világot. 2005 szeptemberében Jeruzsálemben, utolsó szemináriumán a világ összes zsidójához intézett felhívást: térjenek vissza Izraelbe, hogy megmeneküljenek a Földre beköszöntő katasztrófáktól, és felépítsék a jeruzsálemi templomot. Két évvel korábban azt állította, hogy "a Messiás már Izraelben van, és mindaz, amiben az emberek biztosak, hogy nem történik meg, megtörténhet, és mindaz, aminek a megtörténtében biztosak, csalódást okozhat. De a legvégén békesség lesz a Földön". A néhai lubavicsi rabbi, Menachem Schneerson 1990-ben azt mondta Kadurinak, hogy meg fogja érni a Messiás eljövetelét." (A csodarabbi titkos pünkösdi hagyatéka)

A teljes napfogyatkozással hatásfokozott kozmikus kereszt égisze alatt 1999.08.11-én világra jött Immánuel fellépéséig (valószínűleg 2022.08.11/12-ig, azaz 5782 áv 15-ig) tehát Kaduri rabbi szerint a kereszténységnek és az iszlámnak egymás ellen kellene harcolnia. Mindenesetre kimutatható, hogy a Skull & Bones titkos társaság tagjaiként elnöki székbe került Bush-ék az Irak elleni első katonai agresszió végét illetve a második kezdetét a Purim ünnephez időzítették, és ugyanez volt a helyzet a Libia elleni NATO agresszió esetén is.

A Purim ünnep történelmi hátterének és az Ezsdrás által megalkotott Tórának kozmikus motivációja egy és ugyanazon kozmikus kereszt volt, ami i.e. 451.05.18-án, szombaton realizálódott a zodiákusban. Ezen felépítésű kozmikus kereszthez utalta Ezsdrás az Ószövetség misztériumát.



[50]
Az Iszlám Enciklopédia Szíria megtámadását, illetve megsemmisítését, Imam Mahdi visszajövetele egyik jeleként tünteti fel.



[51]
Imam Mahdi (12. Imam), alias Muhammad ibn Hasan úgymond i.sz. 869.07.29-én született a hivatalos megadások szerint, ami pont annyira stimmelhet, mint a keresztény időszámítás kezdete (anno Domini), amit Dionysius Exiguus nevű szerzetes eszelt ki, minden alapot nélkülözve. Ez a gyermek 5 éves korában eltünt és a vallási hiedelmek szerint a "végidőkre", azaz napjainkra várható a visszatérése, mint a keresztény hitvilág Jézusáé...

Szerintem a Pál-féle kereszténységgel "Jézus második eljövetele" gyanánt, a siíta iszlámmal pedig "Imam Mahdi visszatéréseként" váratták az ószövetségi messianiztikus tervek Messiását, Immánuelt, aki nem hosszú évszázadokkal ezelőtt jött a világra, mint Jézus és Muhammad ibn Hasan, hanem 1999.08.11-én.

Ismét említeném itt a középkor legnagyobb talmudtudósának, Maimonides-nek (1135/1138 - 1204) azon állítását, ami szerint a kereszténység és az iszlám a betervezett ószövetségi Messiásnak, Immánuelnek eljövetelét volt hivatott előkészíteni (forrás: [31]).



[52]
Ugyanúgy mint az Újszövetségben, a Koránban szintén számos hivatkozás található példának okáért többek között Ábrahámra (2,124 -140; 2,258-260;3,32-34; 3,65-69; 3,84-85; 3,94-97; 4,54; 4,125; 4,163; 6,74-75; 6,83-86; 6,161; 9,70; 9,114; 11,69-76; 12,6; 12,37-38; 14,35; 16,120-123; 19,41-; 21,51-; 22,26; 22,42-44; 22,78; 26,69-75; 19,16; 29,31-32; 33,37; 37,83; 37,102-113; 38,45; 42,13; 43,26-27; 51,24; 51,31; 53,36-37; 57,26; 60,4; 87,16-19), vagy Mózesre (2,49-61; 2,67-71; 2,87; 2,92-93; 2,108; 2,246; 2,248; 4,153-154; 4,164; 5,20-21; 5,25-26; 6,91; 6,154-156; 7,103-162; 10,75-90; 11,17; 11,96; 11,110; 14,5-8; 17,2-4; 18,59-79; 19,51-53; 20,9-; 21,48-49; 23,45-46; 23,49; 25,35-36; 26,10-11; 27,7-10; 28,3-4; 28,7-12; 28,15-; 29,39; 32,23; 33,7-8; 33,69; 37,114-120; 40,23-24; 40,53-54; 41,45; 42,13; 43,46-47; 46,12; 46,30; 51,38-40; 53,36-37; 61,5; 79,15-25; 87,16-19), akik kizárólagosan Ezsdrás fantáziájának voltak a szüleményei.

Már ezek alapján megkérdőjelezhető lenne a Korán hitelessége, hiszen egy vallási legenda soha nem létezett szereplőire, Ábrahámra és Mózesre hivatkozva rendszeresen, nem bírhat realisztikus tartalommal...

De mi lehetett az oka ennek?

Ehhez röviden meg kell vizsgálni a vallásalapító biografiáját és a Korán létrehozásának körülményeit.



[54]
A Korán szerint Mohamed a "próféták pecsétje" volt, azaz az utolsó próféta az emberiség történelmében:

"Mohamed egyetlen férfinak sem apja közületek, hanem Allah küldötte és a próféták pecsétje! Allah mindig is minden dolog tudója volt." (Korán 33,40)

"Das Siegel der Propheten ist eine Bezeichnung des Propheten Muhammad (s.) im Heiligen Qur'an 33:40. Darunter verstehen Muslime unter anderem, dass Prophet Muhammad das vollständige und abschließende Buch Gottes gebracht hat, den Heiligen Qur'an, und Prophet Muhammad (s.) der letzte Prophet in der Geschichte der Menschheit ist." (Siegel der Propheten)

Mohamed a legenda szerint Ábrahámnak az egyenesági leszármazottja volt Iszmáelen keresztül. A bökkenő itt csak az lehet, hogy Ábrahám nem volt valóságos történelmi személyiség...

Mohamed nem ismerte az édesapját, ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Muttalib-ot, mert az még a születése előtt meghalt, hat éves korában pedig az édesanyja is követte férjét, így árva gyermekként a nagybátyja, Abu Talib nevelte fel.

Mohamed prófétaságára az ismert adatok szerint először egy nesztoriánus, Sergius Bahira nevű, Bosra-ban (Szíria) élő kitért zsidó szerzetes hívta fel a figyelmet. A nesztoriánusok elvetették a Mária-kultuszt és Jézus istenségének a gondolatát, azaz szerintük Jézus, Isten egyik szellemi hatásának volt a földi inkarnációja, de nem maga az Isten.

A 9-12 éves (eltérőek a megadások) Mohamed egy alkalommal elkísérte nagybátyját egy Szíriába irányuló kereskedelmi utazásra, aminek a folyamán a bosrai kolostorban összetalálkozott Bahirával, aki meg volt arról győződve, hogy azokban az időkben fel kell egy arab személynek prófétaként lépnie abból a célból, hogy megszüntesse az ószövetségi elképzelések tükrében az arab népek bálványimádását. Bahira úgymond Mohamed lapockái között megtalálta a gyermek prófétaságára utaló jelet... Termeszetesen nem a Mohamed lapockái között esetlegesen található jel utalt a prófétaságára, hanem kizárólagosan csak a megfelelő születési adottsága, amire az említett, eredetileg zsidó vallású Bahira szerzetes hívta fel a figyelmet, aki valószínűleg tisztában kellett legyen a Schemhamphoras-nak ("Isten 72 szellemének") a mibenlétével, hiszen ő volt arról meggyőzőve, hogy ebben az időben az arabok között kell egy új próféta szülessen.

Bahira hívta fel Mohamed nagybátyjának, Abu Talib-nak a figyelmét arra, hogy a gyermekből egy nagy próféta lesz, aki megszünteti majd az araboknál a bálványimádást:

"Bahira war dafür bekannt, dass er glaubte, noch zu seinen Lebzeiten, werde ein Prophet unter den Arabern erscheinen. Bahira hatte die alten Schriften studiert und ihnen entnommen, dass das Kommen des letzten Propheten unmittelbar bevorstehe. Um zu überprüfen, ob er mit seiner Vermutung richtig lag, sprach er vor allem mit den arabischen Händlern auf der Durchreise." (Sergius Bahira)

Felmerül a jogos kérdés, hogy Sergius Bahira sugallata nélkül válhatott volna-e Mohamedből vallásalapító, aki fellépett konzekvensen az arab bálványimádás gyakorlatával szemben?

Valószínűleg nem!




[55]
Szinte biztosra vehető, hogy Mohamed se akkor született, mint azt a hivatalos források (i.sz. 570-73) propagálják. Mohamed születését ábrázoló képen, ami a Dschāmiʿ at-tawārīch-ban található, két angyal (malak) is megfigyelhető, amiből aztán jogosan következtethet az ember arra, hogy Mohamed a Schemhamphoras egyik kozmikus forrása égisze alatt jött a világra. Amennyiben ez így van, akkor i.sz. 569.01.03-án kellett ez megtörténjen, egy T-kereszt létrejöttekor. Sergius Bahira ennek ismeretében jelenthette ki a fiatal Mohamedről, hogy egy próféta, aki ószövetségi sugallatok (Mózes II. 23,24; 34,13) alapján felszámolja majd az arab népek bálványimádását.

Itt most nem a cél, hogy Mohamed életét részletesen bemutatni, hanem kizárólagosan csak az ószövetségi kapcsolatokra rámutatni.

Mohamed 40 éves koráig feltehetőleg céltudatosan megismerkedett az ó- és újszövetségi tanítások egyes részleteivel és a Talmuddal is. Ez a lehetőség adott volt a számára, hiszen a környezetében éltek zsidó és keresztény vallású személyek egyaránt. Ilyen volt pl. az első feleségének, Khadidzsának (akivel 25 éves kra környékén házasodott össze) az unokatestvére, Waraka (Waraqa, Varaka) Ibn Nawfal, aki a történelemben elsőként fordított ó- és újszövetségi részeket arab nyelvre.



[56]
A magyarázatok szerint az "elrendelés éjszakáján" (lajlat al-kadr) ismertette meg Mohamedet Gábriel arkangyal (Dzsibríl-lel) a Korán tartalmával (Korán 97,1-5)... Annyit biztosra vehetünk, hogy ennek a Gábriel arkangyalnak nem lehetett köze a bibiai Gábriel arkangyalhoz, aki a Schemhamphoras kozmikus forrásait felépítő égitestek együttállásának a szellemi hatása úgymond. 2021-ben május kilencedikén ünnepli ezt az iszlám világ, ami a legnagyobb ünnepük.

A Koránt nem az analfabéta Mohamed készítette, hanem halála után a fogadott fia és egyben írnoka, Zajd ibn Tábit (Zaid ibn Thabit ibn ad-Dahhak al-Ansari; vagy Abu Talha), aki jártas volt a héber nyelvben is.

A Korán megalkotásában és Jeruzsálemnek iszlám fennhatóság alá kerülésében feltételezhetően nagy szerepet játszott a Tóra létrehozását motiváló, i.e. 450.05.18-án kialakult kozmikus kereszt 1090 évvel későbbi megismétlődése a zodiákusban közel ugyanott, i.sz. 639.05.08-án.



[59]
Nem fér ahhoz kétség, hogy Mohamed egy bizonyos Sergius Bahira nevű, Bosra-ban (Szíria) élő kitért zsidó szerzetes hatására készült fel a "prófétai" szerepére:

"Egy Bahira nevű keresztény aszkéta hatására magányba vonult." (HITTANOS KISLEXIKON)

Sergius Bahira tudomására juthatott a fiatal Mohamednek születési időpontja (i.sz. 569.01.03.), ami szemében alkalmassá tette a gyermeket arra, hogy felkészüljön az arab népek bálványimádásának felszámolására.

Úgy a keresztény, mint az iszlám vallás térítő vallásokként jöttek létre annak érdekében, hogy a Tórában (Mózes II. 23,24; 34,13) részletezett "bálványtalanítást" végrehajtsák a világ népei között és felkészítsék a népeket az ószövetségi Messiásnak, Immánuelnek a fellépésére. Az utóbbi gondolat Maimonides-től ered.

Az Ezsdrás által megalkotott és i.e. 445-ben közzétett Tóra egy kifejezetten nacionalista alapokon nyugvó vallásnak lett az alapköve, mely többek között a földi hatalom és gazdagság megszerzését is előírja (Mózes III. 20,26; Mózes V. 7,6; 7,22-24; 14,2; 15,6; 20,10-15; Ézsiás 49,23/26; 60,1-16; 61,5-6; 63,1-4; 66,10-13; Zsoltárok 2,1-9; Mikeás 4,1-4; 5,1-14; etc.) isteni utasítás gyanánt, ezzel szemben a térítő vallások a hívő tömegeik számára leginkább a soha be nem váltható túlvilági jutalmakat helyezték kilátásba...

Konklúzió:

Az eddigiek alapján számomra semelyik ábrahámita vallás se nevezhető hitelesnek...

Istenkeres (Klaus L. Matefi): Mikor döntöttek a keresztre feszítésről?



[topiknyitó]
A kérdés első látásra esetleg komolytalannak tűnhet, pedig egyáltalán nem az...



[1]
Úgy érzem, hogy ennél aktuálisabb napot nem lehetett volna kiválasztani ennek a kérdésnek a föltételére. Ma nagypéntek van, amikor a kereszténység a názáreti Jézus i.sz. 25. április 1-én, vasárnap végrehajtott keresztre feszítését ünnepli évről évre.



[4]
A Pál-féle kerrszténység számára összeállított Újszövetség szerint a Szanhedrin úgy határozott, hogy megöletik Jézust (Máté 26,3-4; 27,1; Márk 14,1; 15,1; Lukács 22,2; 23,1; János 11,45-53; 18,14), ami feltételezhetően nem egy friss döntés volt.


[5]
2009.05.12-én a jeruzsálemi Nagyzsinagógában felelevenítette XVI. Benedek pápa a zsidósággal szemben korábban érvényben lévő "istengyilkosság" vádjának II. vatikáni zsinaton történt megszüntetését és ígéretett tett Amar Shlomo Moshe (1948 -) szefárd és Jona Metzger (1953 -) askenázi főrabbiknak, hogy végérvényesen felhagy a katolikus egyház a zsidóság hittérítésével.

Annyiban igaza volt XVI. Benedeknek, hogy Jézus nem volt Isten.., de Őt egyértelműen a Szanhedrin követelésére végeztette ki Pilátus, ugyanis Pilátus bűntelennek találta Jézust (Máté 27,24; Lukács 23,4; János 19,4) és jelképesen mosta kezeit, de végül kénytelen volt a Szanhedrin által felbíztatott tömegek követelésének (Máté 27,15-25; Márk 15,6-15; Lukács 23,18-25; János 18,38-40; 19,4-16) eleget tenni és keresztre feszíttette Jézust a Peszách ünnep előkészületi napján, i.sz. 25. április 1-én.



[6]
XVI. Benedek ezt megelőzően elment a Siratófalhoz imádkozni (1, 2) az ószövetségi Messiásnak, Immánuelnek mihamarabbi fellépéséért, aki ekkor már a 10. életévében járt, ugyanis 1999.08.11-én látta meg a napvilágot.

Ezt már előde, II. János Pál pápa is megtette 2000. márciusában.



[7]
Jézus a múlt, Immánuel pedig a jövő...

Természetesen semelyikőjük se Isten. Jézus a Schemhamphoras pozitív aspektusának volt a szülötte, Immánuel pedig ellenkezőleg. A Pál-féle kereszténység az utóbbit "Jézus második eljöveteleként" váratta hívő tömegeivel.

Armaghi Malakiás püspök (1094 - 1148) "jóslata" értelmében II. Celesztin (1085 - 1144) pápa trónra lépését (1143.09.26.) követően még 112 pápája lesz Vatikánnak. A 2013.03.13-án megválasztott jezsuita Ferenc pápa (1936 -) a 112., és amennyiben Malakiás "előrelátása" hitelesnek bizonyul, akkor Ferenc pápa kellene legyen az utolsó katolikus pápa.

Természetesen Ferenc pápa is ellátogatott a Siratófalhoz abból a célból, hogy minél előbb színrelépjen Immánuel.



[8]
A Pál-féle kereszténység számára összeállított Újszövetség szerint a Szanhedrin i.sz. 25. márciusának végén tervezte el Jézus keresztre feszíttetését.

De vajon stimmel ez?



[9]
Magától értetődően nem stimmel.



[19]
Előzmény
Mivel XVI. Benedek visszavonta az "istengyilkosság" vádját, így feltételezve azt, hogy ismeri az általa propagált Újszövetséget, nem állíthatta azt, hogy a Szanhedrinnek és az általuk felheccelt népnek nem volt köze Jézus kivégzésében, hiszen az ő követelésükre volt kénytelen Pilátus keresztre feszíttetni Jézust.

Konklúzió:

Jézus eleve nem lehetett Isten, ezért esetleg ennek ismeretében dönthetett így XVI. Benedek pápa, a korábbi Joseph Ratzinger bíboros, aki a vatikáni Hittani Kongregáció vezetőjeként tevékenykedett 1981 - 2005-ig és beavatott kellett legyen a keresztény misztériumokba...

2004 szeptemberében elküldtem neki a német nyelven elkészült "A valódi betlehemi csillag", avagy minden misztérium megoldása című 95 oldalas tanulmányomat.

Nem feltételezem róla, hogy negálná a Jézus kereszthalálával kapcsolatos újszövetségi magyarázatok (Máté 27,15-25; Márk 15,6-15; Lukács 23,18-25; János 18,38-40; 19,4-16) történelmi helyességét.



[34]
Egy a lényeg:

Szerintem az Tóra teljes egészében fikció, amit Ezsdrás készített el az i.e.451.05.18-án létrejött kozmikus kereszt megjelenésétől motiválva, aminek ismeretében aztán visszamenőleges vallástörténelmet gyártott a Tóra elkészítése által. Ez a keresztfajta összesen 14 alkalommal volt megfigyelhető a zodiákusban az elmúlt 4000 év alatt. A legelsőhöz (i.e. 1811.02.23.) Ábrahám emmberáldozat kísérletét utalta, a másodikhoz (i.e. 1336.10.16.) a sínai szövetségkötést, a legutolsó pedig 1999.08.11-én valósult meg, ami az ószövetségi Megváltó (Messiás), Immánuel születését szignálta.

A Pál-féle kereszténység Jézus személyét felhasználva egy olyan vallást hírdet, aminek az alapja Jézus életének kozmikus misztériuma, de Jézus istensége, feltámadása és visszajövetele ugyanúgy fikció, mint a Tórában olvasható vallástörténelem.

A Korán esetében se más a helyzet, hiszen meg nem történhetett eseményekre építették azt fel...

A középkor legnagyobb talmudtudósának, Maimonidesnek (1135/1138 - 1204) az volt a véleménye, hogy a kereszténység és az iszlám az ószövetségi Messiásnak, Immánuelnek az eljövetelét volt hivatott csak előkészíteni [31].



[35]
Előzmény
Az újszövetségi magyarázatok szerint Jézust a Peszách ünnep előkészületi napján (Máté 26,2; Márk 14,1; Lukács 22,1/7; János 18,39; 19,14) "az első szövetség alatt elkövetett bűnök váltságáért" (A zsidókhoz írt levél 9,15) feszíttették keresztre páskabárány (A korinthusiakhoz írt I. levél 5,7; Péter I. 1,19) gyanánt, véres áldozat céljából a Szanhedrin követelésére, ugyanis "törvény szerint majdnem mindent vérrel tisztítanak meg, a vér kiontása nélkül nincs bűnbocsánat" (A zsidókhoz írt levél 9,22).

I.sz. 23 - 36 közötti időszak peszách ünnepeihez tartozó égi helyzetképeket Nap-Hold oppozíció figyelembevéte mellett:





Aki némileg ért az ősi asztrológiához (függetlenül attól, hogy napjainkban ezt tudománytalannak tartják!), ami hosszú évszázadokon, sőt évezredeken keresztül befolyásolta a korábbi korok hagyományait, szokásait, etc., az rá fog jönni, hogy i.sz. 25.04.01-én, vasárnap, a Peszách ünnep előkészületi napján egy olyan szabályos T-kereszt jött létre a zodiákusban, ami a Schemhamphoras-nak volt az egyik kozmikus forrása.

Jézus keresztre feszítését helyesen egy T-kereszre feszített személyként ábrázolják: 1., 2., 3., 4., 5., etc.

A keresztény hagyományok és a Babiloni Talmud szerint is 33. életévében feszítették keresztre Jézust, a néphagyományok szerint pedig Júdás április 1-én lett öngyilkos, Jézus keresztre feszítésének napján.

Az utóbbiakból az kellene következzen, hogy i.e. 25.04.01. előtt körülbelül 33 évvel kellett megszülessen Jézus egy olyan konstelláció alatt, ami neki úgymond "isteni bűntelenséget" kölcsönzött. Ez pedig egyedül és kizárólagosan i.e. 8.02.10-én állt fenn, amikor a Schemhamphoras kozmikus forrásait felépítő égitestek együttálltak a zodiákusban. Ez a konstelláció az alkímiában a kozmikus kígyó, és Jézust a kereszten ezért ábrázolják egy T-keresztre feltekeredett kígyóként is:







Jézus születése és kereszthalálának ez a kozmikus misztériuma, ami TÉNY, az ember Jézus történelmi hitelességének igazolása nem tartozik a kutatási területembe.



[53]
Előzmény
Nincsen szándékomban senkit sem hergelni, de sajnálnám, hogy a több évtizedes kutatómunkám nyom nélkül maradna. Magam részéről meg vagyok győzödve, hogy eredményeim helyesek, de arról is, hogy ezeket hivatalosan SOHA nem fogják elismerni, mert egyáltalán nem az az érdekük...


https://www.klausmatefi.lima-city.de/



[56]
Jézus keresztre feszítése már jóval születése előtt eldöntött terv kellett legyen a II. században készült Jakab-féle ősevangéliumból következtetve.



[57]
Erre az alábbi idézet utal:

"Groß gemacht hat Gott der Herr Deinen Namen unter allen Geschlechtern der Erde: in Dir wird am Ende der Tage offenbar machen Gott der Herr die Erlösung der Söhne Israel`s."
"Az Úristen naggyá tette nevedet a Föld minden nemzedéke között: az utolsó napokban nyilvánvalóvá teszi benned az Úristen, Izrael fiainak megváltását." (saját fordítás)
(Forrás: Karl Friedrich Borberg: Die apokryphischen Evangelien und Apostolgeschichten, Erste Hälfte - Stuttgart, 1840 - Vorevangelium des Jakobus/S. 32-33)

Ez a mondat Jakab szerint akkor hangzott el Zakariás pap szájából, amikor a 3 éves Máriát a szülei elvitték a jeruzsálemi Templomba, hogy ott JHVH szolgálatába állítsák.



[59]
Zakariás pap már tisztában volt ekkor azzal, hogy a Schemhamphoras egyik kozmikus forrása idején i.e. 23.12.18-án világra jött leányka lett kiszemelve a Szanhedrin által arra, hogy az i.sz. 25.04.01-én keresztre feszítésre szánt, i.e. 8.02.10-én megszületendő Jézust neki kell majd kihordania. Erre készítette fel Zakariás Máriát a közel 10 éven át tartó templomi szolgálata során.



[62]
A Schemhamphoras mintájára létrehozott 72 tagból álló Szanhedrin tagjai kötelesek voltak mágiát, jövendőmondást, fizikát, matematikát, nyelveket és asztrológiát tanulni (forrás ITT).



[63]
I.e. 8.02.10-én a Schemhamphoras kozmikus forrásait felépítő égitestek (Nap, Hold, Mars, Szaturnusz, Uránusz) együtt álltak a zodiákusban, ami azt jelentette az ősi asztrológia szabályzói szerint, hogy annak égisze alatt születő gyermek úgymond "bűntelen" lesz, mivelhogy a Nap mögé beálló negatív hatásúnak tartott planéták (Mars, Szaturnusz, Uránusz) elvesztik a Földre nézve a hatásukat.

Ez az együttállás (konjunkció) az úgynevezett kozmikus kígyó, ami megközelítően 33 év elteltével, i.sz. 25.04.01-én egy T-keresztet (1, 2, 3, etc.) alkotott a zodiákusban, ami éppen a Peszách ünnep előkészületi napjára esett, amikor a vallási hagyományok szerint véresáldozatot volt szokás bemutatni az érdekelteknek.

A T-kereszt asztrológiai szempontból negatív hatásúnak számított, ugyanis az égitestek egymással bezárt ~90°-os fényszögei a szabályzók szerint negatív hatással vannak a Földre nézve. Ezt a T-keresztet rádásul akkor még egy szabályos keresztté egészítette ki a szintén negatív hatásúnak tartott Neptunusz és Plútó, amit akkor még elvileg nem ismerhettek. A kozmikus kígyó T-keresztre való feltekeredése gondolom, hogy így már érthetőbbé válik.



[64]
János szerint is már korábban eldöntött tény volt, hogy a "bűntelen" Jézusnak kereszthalált kell elszenvednie:

"Egyikük pedig, Kajafás, aki főpap volt abban az esztendőben azt mondta nekik: Ti nem értetek semmit. Azt sem veszitek fontolóra: jobb nektek hogy egyetlen ember haljon meg a népért, semhogy az egész nép elvesszen. Mindezt pedig nem magától mondta, hanem mivel főpap volt abban az esztendőben, megjövendölte hogy Jézus meg fog halni a népért; és nem is csak a népért, hanem azért is, hogy Isten szétszóródott gyermekeit egybegyűjtse." (János 11,49-52)

Az évenként, a Peszách előkészületi napján bemutatott véresáldozat az Egyiptomból való kivonulásra (exodus-ra) történő emlékezés szolgálja, aminek történelmi hitelessége kizárólagosan fikcióként kezelhető (lásd: Klaus L. Matefi: A sínai szövetségkötés):

"Azután ezt mondta az Úr Mózesnek és Áronnak Egyiptom földjén: Ez a hónap lesz az első hónapotok. Ez lesz számotokra az első az év hónapjai között. Mondjátok meg Izráel egész közösségének: Ennek a hónapnak a tizedikén vegyen magának családonként mindenki egy bárányt, házanként egy-egy bárányt.

Ennek a hónapnak a tizennegyedik napjáig tartsátok magatoknál, azután estefelé vágja le Izráel egész gyülekezeti közössége. Vegyenek a vérből, és kenjék a két ajtófélfára és a szemöldökfára azokban a házakban, ahol megeszik. Még ugyanazon az éjszakán egyétek meg a húst: tűzön megsütve, kovásztalan kenyérrel; keserű füveket egyenek hozzá. Ne egyétek nyersen, se vízben főzve, csak tűzön megsütve, és a feje, a lábszárai és a belső részei együtt legyenek. Ne hagyjatok belőle reggelre. Ha mégis marad belőle reggelre, azt égessétek el. Így egyetek: legyen derekatok felövezve, sarutok a lábatokon, bototok a kezetekben, és sietve egyétek: az Úr páskája ez. Mert átvonulók ezen az éjszakán Egyiptom földjén, és megölök minden elsőszülöttet Egyiptom földjén, akár ember, akár állat az. ítéletet tartok Egyiptom minden istene fölött - én, az Úr. De az a vér jel lesz a házakon, amelyekben vagytok. Ha meglátom a vért, akkor kihagylak benneteket, és nem ér majd pusztító csapás titeket, amikor megverem Egyiptom földjét. Legyen ez emléknap a számotokra, és ünnepeljétek meg az Úrnak nemzedékről nemzedékre. Örök rendelkezés az, hogy megünnepeljétek. Hét napig kovásztalan kenyeret egyetek. Még az első napon távolítsátok el a kovászt a házaitokból. Ki kell irtani Izraelből mindenkit, aki kovászosat eszik az első naptól a hetedikig."[/i (Mózes II. 12,1-3/6-16)



[69]
Előzmény
Hogy Jézus valóságos történelmi személy volt-e vagy sem, azt egyértelműen állítani és igazolni sem lehet, mivelhogy a róla szóló evangéliumokat a feltételezett kereszthalálát követően évtizedekkel alkották meg annak a Pálnak (Saulnak) a kezdeményezésére, aki úgymond Jézus követőinek legádázabb üldözője volt a Szanhedrin megbízásából.

Ami viszont biztos, hogy a feltételezett Jézushoz kötődő misztérium egy igen féltve őrzött kozmikus misztérium volt. Így ennek feltárása számomra hatalmas jelentőséggel bír.

Az ószövetségi Ábrahám, Mózes, etc. biztosra vehetően csak fiktív történelmi személyeknek tekinthetők, viszont az utólagosan hozzájuk utalt legendák szintén kozmikus misztériumok. Ellenben a közel 2500 éve megtervezett ószövetségi Messiásnak, Immánuelnek az eljövetele és uralmának előkészítése teljes mértékben kimutatható, akinek világrajövetele igazolhatóan az 1999.08.11-én létrejött, teljes napfogyatkozással hatásfokozott kozmikus kereszthez kötődik, nyilvános fellépése pedig szerintem 2022.08.12-re (5782 áv 15.) tehető.

Mohameddel is fog egy fejezetem foglalkozni, de személye az eddigiekkel ellentétben jelentéktelen.



[71]
Előzmény
Jézus történetének egy részét valóban korábbi vallások legendáiból merítették, hiszen például születésekor ugyanazok a napkeleti bölcsek voltak jelen, mint Mithrász születésekor i.e. 280.12.09-én. Mind a ketten Isten fiaként ("quod Filius Dei") "bűntelenül" a "világ világosságaként" születtek egy szűztől, akit Isten anyjának neveztek. Mithrász egy barlangban jött a világra úgymond, a jászola mellett pásztorok és Ormuzd szent állatai (egy szamár és egy ökör) tartózkodtak; három perzsa öltözékű mágus is jelen volt ott, akik az újszülöttnek aranyat, tömjént és mirhát vittek ajándékba...

A végkifejlett viszont eltér egymástól.

Jézus a magyarázatok szerint a Szanhedrin követelésére (Máté 26,3-4; 27,1; Márk 14,1; 15,1; Lukács 22,2; 23,1; János 11,45-53; 18,14) hibátlan "páskabárány" (Korinthusiakhoz írt első levél 5,7; Péter I. 1,19) gyanánt lett keresztre feszítve véresáldozatul JHVH-nak i.e. 25. április 1-én, a Peszách ünnep előkészületi napján egy erre alkalmas égi konstelláció égisze alatt.

Mithrász Jézussal ellentétben nem a gonosz áldozatává válik egy kozmikus kereszt kialakulásakor, hanem annak (bika) a tényleges legyőzőjévé i.e. 226.04.01-én, Jézus kereszthalála előtt 251 évvel.

Biztosan vannak olyanok, akiket ez érdekel de olyanok is, akit nem, sőt vannak olyanok is, akiket ez kifejezetten irritál...




[72]
Előzmény
A véleményem az, hogy Jézus személyébe vetett hit nélkül az ószövetségi messianisztikus célkitűzések soha nem valósulhattak volna meg. Ugyanezt hangoztatja a középkor legnagyobb talmudtudósa, Maimonides (1135/1138 - 1204) is, ugyanis szerinte a kereszténység és az iszlám az ószövetségi Messiásnak, Immánuelnek az eljövetelét volt hivatott előkészíteni (forrás: [31]). Tehát ha nem lett volna Jézus, akkor ki kellett volna találni... Aztán, hogy volt-e valójában, azt bizonyitani lehetetlenség.



[94]
Előzmény
A vallások legendákra lettek felépítve, melyek kozmikus misztériumokat rejtenek magukban. Engemet ezen misztériumok feltárása motivál, aminek gondolom nem sok lelkes drukkolója akad. Maga a világot behálózó és irányító szabadkőművesség is ilyen eredetlegendával rendelkezik (forrás). Ez a misztériumokba burkolódzó titkos szervezet JHVH-t a "Világegyetem Nagy Építőmestereként" ("Grand Architecte de l´Univers; Great/Grand Architect of the Universe") tartja vallásos tiszteletben.



[102]
Előzmény
Jézus keresztre feszítésének spontán előállt időpntjára vonatkozó véleményed a laikusok számára elfogadható lenne, de a hozzáértő kutatók számára kizárt dolog... A korábbiakban is az ilyen feltett kérdésekre igyekeztem megfelelő válaszokkal szolgálni... Az más kérdés, hogy te a téves rögeszméidhez ragaszkodsz, amihez természetesen jogod van...

Elméletedet már az is alapból cáfolja, hogy a feltételezett történelmi Jézus az elfogatása előtt tisztában volt a közeli kínhalálával, hiszen Máté 26,2 is ezt igazolja:

[i]"Tudjátok, hogy két nap múlva lesz a páska ünnepe, és az Emberfia átadatik, hogy megfeszítsék."

A Jakab-féle ősevangéliumból pedig arról értesülhetünk, hogy már Mária megszületésekor eldöntött tény volt, hogy ivadéka "áldott lesz az egész földkerekségen:

""És íme, az Úr egyik angyala hozzálépett és így szólt: "Anna, Anna, Isten az Úr meghallgatta könyörgéseidet, te megfogansz és szülni fogsz majd, és áldott kell legyen ivadékod az egész földkerekségen." (saját fordítás, forrás: [17])

Amikor Mária egy éves lett a főpap és a pap áldást mondott a gyermekre, amiben Máriának az örökre szóló isteni elhivatottságára hívták fel a figyelmet:

"Joákim odavitte a leánykát a papokhoz, és a papok megáldották őt mondván: ,"Atyáinknak Istene áldja meg ezt a leánykát és adjon neki egy nevet, amit örökké emleget minden nemzedék." - És az egész nép mondta: "Úgy legyen, úgy legyen, Amen!'" - Joákim odavitte a leánykát a főpapokhoz, megáldották őt mondván: "Dicsőséges Isten áldja meg ezt a leánykát, és adjon neki vég nélküli (örökké tartó) áldást."" (saját fordítás, forrás: [19])

Anna fogadalmat tett, hogy születendő gyermekét JHVH szolgálatába fogja állítani, ezért amikor Mária 3 éves lett, elvitték a jeruzsálemi Templomba, ahol Zakariás pap az alábbi szavakkal fogadta a leánykát:

"Az Úristen naggyá tette nevedet a Föld minden nemzedéke között: az utolsó napokban nyilvánvalóvá teszi benned az Úristen, Izrael fiainak megváltását." (saját fordítás, forrás: [20])

Kajafás főpap, a Szanhedrin elnöke tudatosan és szándékosan időzítette Jézus keresztre feszítését a 3785. év peszách ünnepére:

"Egyikük pedig, Kajafás, aki főpap volt abban az esztendőben azt mondta nekik: Ti nem értetek semmit. Azt sem veszitek fontolóra: jobb nektek hogy egyetlen ember haljon meg a népért, semhogy az egész nép elvesszen. Mindezt pedig nem magától mondta, hanem mivel főpap volt abban az esztendőben, megjövendölte hogy Jézus meg fog halni a népért; és nem is csak a népért, hanem azért is, hogy Isten szétszóródott gyermekeit egybegyűjtse." (János 11,49-52)

Mindigis szerettem a szellemi kihívásokat és "párbajokat", ezért készségesen álltam eléjük minden időben, de az üres, megalapozatlan és ismeretek hiányára épült laikus nagyképűség kifejezetten irritál...



[134]
Előzmény
Az újszövetségi és talmudi (Szanhedrin 43a) magyarázatok szerint is Jézus a peszách ünnep előkészületi napján fejezte be földi pályafutását. Az Újszövetség keresztre feszítésről számol be, a Talmud pedig akasztásról. Mivel akkoriban a Szanhedrinnek nem volt joga se halálra ítélni, se pedig kivégezni bárkit, ezért hihető az Újszövetség átal említett kereszre feszítés, ellentétben a talmudi akasztással, ugyanis ahogy Te is írod, a rómaiak keresztre feszítették a halálra ítélteket.

Jézus tisztában volt azzal, hogy a peszách ünnep alkalmával fogják kereszte feszíttetni:

"Tudjátok, hogy két nap múlva lesz a páska ünnepe, és az Emberfia átadatik, hogy megfeszítsék." (Máté 26,2)

A Szanhedrin úgy döntött, hogy megöletik Jézust (Máté 26,3-4; 27,1; Márk 14,1; 15,1; Lukács 22,2; 23,1; János 11,45-53; 18,14), ami feltételezhetően nem egy friss döntés volt, hanem Mária 3 éves korában is már tervbe lehetett véve a Jakab-féle ősevangélium alapján. Ennek érdekében elfogattatták Jézust és átadták Júda római helytartójának, Poncius Pilatusnak, akitől Jézus kereszthalálát követelték (Máté 27,15-25; Márk 15,6-15; Lukács 23,18-25; János 18,38-40; 19,4-16). Pilátus bűntelennek találta Jézust (Máté 27,24; Lukács 23,4; János 19,4) és jelképesen mosta kezeit, de végül kénytelen volt a nyomásnak engedni és utasítást adott a keresztre feszítésre.

Miért éppen a peszách ünnep előkészületi napján kellett ez megtörténjen?

A Szanhedrin a Jakab-féle ősevangélium alapján Jézus megszületését már Mária 3 éves korában tervezte és ennek napra készen i.e. 8.02.10-én kellett megtörténnie, amikor a Schemhamphoras kozmikus forrásait felépítő égitestek együttálltak a zodiákusban. Az akkori elképzelések értelmében, ami az ősi asztrológiára bazírozott, ilyen alkalmakkor született egyének úgymond bűntelennek számítottak, mint például Hom, Zoroaster és Mithrász. A Szanhedrin tagjai kötelesek voltak asztrológiát is tanulni [13]. Jézus születését tehát előre megtervezte a Szanhedrin, hogy majdan, közel 33 év elteltével hibátlan "páskabárány" (Korinthusiakhoz írt első levél 5,7; Péter I. 1,19) gyanánt feszíhessék keresztre véresáldozatul JHVH-nak i.sz. 25. április 1-én, a Peszách ünnep előkészületi napján egy erre alkalmas égi konstelláció (kereszt) égisze alatt, úgymond az Egyiptomból való kivonulásra (exodus-ra) történő emlékezés céljából (Mózes II. 12,1-3/6-16), ami a valóságban egy fikció, ugyanis Ezsdrás alkotta meg a Tórát a Babilonban elsajátított ismereteire támaszkodva. Ezt az égi konstellációt, keresztet a Schemhamphoras kozmikus forrásait felépítő égitestek alkották, melyekhez még a Neptunusz és Plútó is csatlakozott.

Egy kifejezetten érdekes könyvet tudnék ajánlani a fentiekkel kapcsolatosan, amit Olaszország egykori főrabbijának, Elio Toaff-nak (1915 - 2015) fia, Ariel Toaff (1942 -) izraeli-olasz történész professzor és rabbi 2007.02.08-án olasz nyelven jelentetett meg nyolc évi kutatómunkájának eredményeként: "Pasque di sangue" ("Véres Húsvét"). Ez ki lett 2018-ban adva német fordításban is "Das Fest des Blutes" címmel (ISBN 9783947190102).

Ariel Toaff többek között a könyvének 241-242. oldalán Ábrahám emberáldozatkísérlete és Jézus keresztre feszítése közötti analógiára hívja fel a figyelmet.

Az eddigiek alapján ki lehet tehát jelenteni, hogy Jézus keresztre feszítése már az i.e. 23.12.18-án született Mária 3 éves korában eldöntött tény volt. Jézus kihordására készítette fel Máriát három éves korától Erzsébet férje, Zakariás pap a jeruzsálemi Templomban a Szanhedrin megbízásából. Mária áldott állapotba kerülése napra pontosan meg volt tervezve, ennek érdekében kellett felkeresnie i.e. 9.05.20-án, egy hétfői napon a jeruzsálemi Templomot, amely helyen ez meg is történt, majd ezt követően látogatott el Erzsébetékhez, ahol mintegy három hónapig tartózkodott.



[137]
A nyílvános vallásfórumok hatalmas lehetőséggel és jelentőséggel bírhatnak, amennyiben azokat az ember megfelelően alkalmazza. Ilyen helyeken megvitatásra kerülhetnek újabb és újabb elméletek, melyek feltétlenül az olvasók szellemi, sőt akár lelki gyarapodását lennének hivatottak szolgálni.

Sajnos nem mindenki gondolkodik így. Vannak kóklerek, mi több provokátorok, vagy besúgók, akik kifejezett céllal igyekeznek lehetetlenné tenni egy-egy felmerült újdonságnak számító teória konstruktív megvitatását.
Felmerülhet a laikusban a kérdés, hogy de ugyan miért tennék ezt?

A legkézenfekvőbb, hogy hivatalból, de nem ritka az olyan jelenség sem, amikor saját fércműveik védelme érdekében. Az utóbbiak sok esetben nem hajlandók megvitatásnak alávetni "munkájukat", ezért inkább anonimitásba burkolóznak, nem merik nyílt sisakkal felvállalni és védeni szellemi izzadmányaikat például fórumokon, tartva a lebőgéstől és esetleg abban bízva, hogy azért csak lesznek biztosan olyan naív és laikus vevők is, akik képesek kis pénzüket csak úgy kihajítani az ablakon nagy semmiért...

Ez az utóbbi embertípus névtelenül kasszíroz, ha pedig megjelenne a láthatáron egy olyan teória, ami az övét lehengerli, annulálja, akkor továbbra is névtelenül minden eszközt felhasználva igyekezne nevetségessé, hiteltelenné tenni azt.
"Tisztelet" a kivételnek, ugyanis vannak olyanok is, akik saját nevük alatt megteszik ezt. Másfél évtizeddel ezelőtt volt szerencsém az "Asztromókus" fórumon egy közel hasonló személlyel összefutni. Az illető egy Magyarorszáról nyugatra kitelepült asztrológus volt, aki már évekkel korábban egy enyhén szólva nagyképűen megfogalmazott cím alatt kiadott könyvét szándékozott az általam felállított koncepcióval szemben megvédeni, de nem nagy sikerrel. Jézus születésével és kereszthalával kapcsolatosan teljesen értelmetlen és semmitmondó konstellációkkal rukkolt elő, amit persze azért a hozzá nem értők biztosan akceptáltak...

Szerintem a valamire való kutató nem mások elméleteit igyekszik úton útfélen pocskondiázni, lebecsülni, megpróbálni megcáfolni, hanem a sajátját a nevét nyíltan felvállalva, a legjobb tudása szerint megismertetni másokkal, és ha kell megvédeni.

Visszakanyarodva az első bekezdéshez, a jelenleg működő magyar nyílvános vallásfórumok (leginkább Index) nagy hátránya, hogy oda nem illő személyek is minden nehézség nélkül folytathatják ott a nem kívánatos tevékenységüket, ezzel megzavarva az újabb ismeretekre szomjazók figyelmét és mások építő jellegű időtöltését.

Magam részéről 7 vallásfórumot építettem eddig fel (a weblapomról csak 4 érhető el), melyek egy részén kizárólagosan csak olyan személyek kaphatnak lehetőség tevékenykedni és saját alfórumot vezetni moderátori jogkörrel felruházva, megelőzve ezzel a szellemi salak térnyerését, akik saját nevüket és munkásságukat felvállalva szándékoznak ott regisztrálni és ténykedni.

Itt például alkalma nyílhatna "picikepi"-nek is az anonímitását feladva megismertetni eredményeit, és akár bárkinek az elméleteit is konstruktív módon megpróbálni megcáfolni. Ez persze kizárólag olyan személyek számára esély, akik mint jeleztem, szigorúan saját néven szándékoznak regisztrálni, és van mögöttük prezentált és azonosítható munkásság.




[139]
Egy érdekes esetet azért megemlítenék az általam kutatott témakörrel kapcsolatosan. Jézus születésével és kereszthalálával kapcsolatosan már számtalan elmélet látott napvilágot. Egy ilyen volt példának okáért a müncheni egyetem egykori rektorának, Johann Joseph Ignaz von Döllinger (1799 - 1890) teológus professzornak magyarázata is:

"Darauf aber bezeugte er sein Erlösungswerk als vollbracht, und indem er seinen Geist in die Hände seines Vaters befahl, starb er, am Freitag den 15ten Nisan oder 7ten April 783, J. 30 der christlichen Aera. Die außenordentlichen Naturerscheinungen bei seinem Tode, die Sonnenfinsterniß und das Erdbeben deuteten an, wie die ganze Natur in die Mitleidenschaft bei dem Tode ihres Gebieters gezogen war, und der Riß in dem das Allerheiligste verdeckenden Tempelvorhang zeigte, wie durch den Tod des Erlösers die Scheidewand gefallen, und der ganzen Menschheit der Zutritt zum Allerheiligsten, zum Reiche Gottes auf Erden geöffnet sei." (S. 41) (Johann Joseph Ignaz von Döllinger: Christenthum und Kirche in der Zeit der Grundlegung - Regensburg, 1868)

Az nem baj, ha az ember nem foglalkozik ilyen elvont dolgokkal, de az egy kissé nevetséges, amikor valaki professzor és rektor létére ekkora baromságokat képes saját néven propagálni az esetleges még nagyobb hírnév érdekében... Döllinger úr ugyanis inkompetens módon összepárosította a zsidók Peszách ünnepét (nisan 15.) egy napfogyatkozással... Akinek némi fogalma van az asztronómiáról és a zsidó hónapok felépítéséről, az tudja, hogy a zsidó hónapok újholdkor veszik kezdetüket, 15-e környékén pedig telihold van, amikor lehetetlenség a napfogyatkozás (Sonnenfinsterniß)...



[156]
Előzmény
"Amit csinálsz annak van művészeti és valamiféle fantasy értéke is. Ami megfoghatja az emberi elmét és hathat rá... de ez játék .... és nem felel meg a tudománynak, azaz a tudományos módszertan feltétel rendszerének. Sem a logikus gondolkozásnak, sem a érvelési hibák nélküli érvelésnek."

Soha nem vágytam tudományos fokozatokra, tudományos elismerésre, meg ehhez hasonlókra, mert ez is csak emberi találmány, ami eleve azoknak jár ki általában, akik közel vannak a tűzhöz, vagy legalábbis egy titkos társaság oszlopos tagja "másodállásban"... Nem lennék se boldogabb, se pedig megelégedettebb tőle. Számomra a rejtélyek feltárása az igazi motiváció, belső elhivatottság, adrenalin és kihívás, márpedig a vallási legendák kozmikus vonatkozásai nem hétköznapi és nem száraz "tudományos" dolgok.

Mindenkinek megvan a maga egyedi életútja, amit végig kell járnia, a sírba pedig úgyse viszünk semmit magunkkal, de legalább addig megelégedve magával és eredményeivel élje az ember az egyszeri és megismételhetetlen életét. Abban a témakörben amivel én foglalkozom csak fércmunkák, kitalációk, sikertelen próbálkozások születtek hosszú évszázadokon keresztül egészen napjainkig.

Számomra teljesen lényegtelen, hogy másoknak mi erről a területről a magánvéleménye. Sokan azért nem tudják ezt értékelni, mert halvány fogalmuk nincsen arról, hogy milyen erők és hatalmak állították ezen misztériumokhoz a terveik végkifejlettjét. Ezért ezt elbagatellizálni bárki részéről enyhén szólva balgaságnak tűnik a számomra, de persze ahány ember annyi féle és ez így van rendben.




[193]
Vannak olyanok, akik Jézus feltámadását tényként kezelik. Amennyiben Jézus valóságos történelmi személy volt, anya szülte hús-vér ember, abban az esetben a feltámadása tetszhalotti állapotából történhetett csak meg, ugyanis a valódi halál beállta után megjelenik a hullamerevség, a test sejt szinten bomlásnak indul élen az idegsejtekkel. A test kezd fokozatosan lehülni, a vastagabb erekben megalvad a vér. A vérkeringés leállása után ~3 percig még lehetőség van arra, hogy az egyént visszahozzák az életbe az egyes életfunkciók komolyabb károsodása nélkül. Ha ez az idő az 5 percet meghaladja, akkor már csak vegetatív állapotba juthat az újraélesztett test.

A vallási legendák egyéb istenségei minden további nélkül feltámadhattak, hiszen nem valóságos földre született emberek voltak, hanem mitológiai alakok. Jézus feltámadásának ötlete Páltól származik, aki soha tem találkozott Jézussal...

Hogy mi lehetett ezzel a célja?

A szerény véleményem szerint a Pál-féle kereszténység a hívő tömegeit az ószövetségi Messiásnak, Immánuelnek az eljövetelére készítette fel "Jézus második eljövetele" gyanánt... Ennek az elméletnek egyáltalán nem mond ellent, sőt megerősíti a középkor legnagyobb talmudtudósának, Maimonides-nek (1135/1138 - 1204) azon állítása, mi szerint a kereszténység és az iszlám a betervezett ószövetségi Messiásnak, Immánuelnek eljövetelét voltak hivatottak előkészíteni (forrás: [31]).

Ennek valóságtartalmáról 2 éven belül meg fogunk tudni győződni.



[196]
Annyi lemardt az előző bejegyzésemből, hogy Pál kezdeményezésére álltak neki az "apostolok" megírni evangéliumaikat. Lukács "apostolt", aki szintén nem ismerte Jézust, a rabbinak tanul Pál (Saul) térítette meg a Pál-féle kereszténység számára, évekkel Jézus kereszthalálát követően.

Pál több helyen a "pogányok apostolának" titulálja magát (A rómaiakhoz írt levél 1,4-5; 11,13; 15,15-16; 16,26; A galatákhoz írt levél 2,2; 2,8; Az efezusiakhoz írt levél 3,1; 3,6; 3,8; A thesszalonikaiakhoz írt levél 2,15-16; A Timoteushoz írt második levél 1,11; 4,17), nyomatékosan kihangsúlyozva azt, hogy ő igazat mond és nem hazudik (A Timoteushoz írt első levél 2,7)...

Amikor valaki meggyanúsítás nélkül igyekszik bizonygatni fedhetetlenségét és tisztességét, az általában joggal kelt még a jóhiszemű emberekben is gyanakvást és kétkedést... Pál egyszerűen megátkozza azokat, akik mást hirdetnek mint ő (A galatákhoz írt levél 1,6-9).

Érthetetlen, hogy a keresztény hagyomány apostolnak tartja személyét, hiszen nem ismerte Jézust és a "megtérését" illetően pedig jogosan merülhetnek fel aggályok... Az Újszövetség 27 könyve közül 16 Lukács és Pál nevéhez fűződik. Miképpen lehetséges az, hogy Péter, akire úgymond az egyházát építette Jézus (Máté 16,18), minimális tanítással van jelen az Újszövetségben? Péternek a két levele 8 fejezetet tartalmaz, ezzel szemben Pálnak a 14 levele 100 fejezetet.

Hogy erről mi lett volna a véleménye a kereszthalált halt Jézusnak, azt csak találgatni lehet...

Bővebben ITT


[197]
"Toledoth Jeshu" címmel a VIII. században héber nyelven megjelent kiadvány azt állítja, hogy Péter (Simon Kepha) a Szanhedrin megbízásából kiadta magát Jézus apostolának abból a célból, hogy félrevezesse Jézus követőit [72]. Szinte biztosra vehetően Pálról akarta elterelni a joggal feltételezhető gyanút a "Toledoth Jeshu" megalkotója.

Istenkeres (Klaus L. Matefi): Misztériumok képekben


[topiknyitó]


Isten 72 szellemének nevei (Részletesebb magyarázat: ITT)



[O]


(Részletesebb magyarázat: ITT)



[1]


(Részletesebb magyarázat: ITT)



[2]


Az ószövetségi misztérium keresztje ("Ábrahámtól" Immánuelig 14 alkalommal jött létre)



[3]


Weltenburg, Benedekrendi kolostor



[4]





Assisi, Olaszország


Worms, Rheiland-Pfalz, St. Peter Dom



[5]


"Ujjongj, Sion leánya! Zengj éneket Jeruzsálem leánya! Nézd, közeleg királyod: igaz és győzedelmes, alázatos, szamáron jő, szamár hátán, szamárnak csikaján." (Zakariás 9,9)

Immánuel "szamárháton" érkezett 1999.08.11-én.



[6]

A názáreti Jézus is "szamárháton" érkezett a keresztre feszítésének helyszínére (János evangélium 12, 12-15) i.sz. 25. márciusának utolsó napjaiban:








Ammerschwihr (Elzász), Szt. Márton templom



[8]

Jézus keresztjét gyakran T-keresztként ábrázolják a képzőművészeti alkotások:


Ammerschwihr (Elzász), Szt. Márton templom



St. Goar (Németország), Evangelische Stiftskirche


Ennek az lehetett feltételezhetően az oka, hogy kizárólagosan csak a Schemhamphoras kozmikus forrását vették figyelembe.



[10]

Vannak olyan képzőművészeti alkotások is, melyeken Jézus kifolyó vérét angyalok kehelyben fogják fel vagy emberek isszák, illetve a kifolyó vérében emberek mártóznak meg:


Straßdorf (Németország) Alte Kirche



Szeged, Alsóvárosi templom


Itt természetesen nem Jézus kifolyó vérén van a hangsúly, hanem annak a kozmikus keresztnek a szellemi hatásán, aminek égisze alatt keresztre feszítették a Peszách ünnep előkészületi napján, i.sz. 25.04.01-én.



[11]

Jézus keresztre feszítésének misztériumát ábrázoló szentkép:





[12]

Aleister Crowley (1875.10.12. - 1947) által életre hívott Ordo Templi Orientis (O. T. O.) egyik jelképe:

Ábra

Crowley, aki a Sátán inkarnációjának tartotta magát, 1875.10.12-én kellett világra jöjjön, az akkor létrejött kozmikus kereszt alkalmával, ami a Schemhamphoras-nak volt az egyik kozmikus forrása. A könyvem negyedik kötetében fogok személyével részletesebben foglalkozni.



[13]

A Rózsakeresztesek legendájának főhőse Christian Rosenkreutz az ószövetségi misztérium keresztfajtájának égisze alatt látta meg a napvilágot 1388.04.07-én, majd a következő ilyen kereszt létrejöttekor, 1453.01.10-én részt vett egy királyi menyegzőn:


A korábbi időkben realizálódott Nap-Hold konjunkciók esetében az ábrákon a Hold elmarad a Naptól, ami abból adódik, hogy a program forgalomba hozatala után a NASA egy "Delta T" tényező bekalkulálása miatt változtatott a Hold pozícióin.




A Rózsakeresztesekről könyvem II. kötetében a 11. fejezetben lesz szó.



[14]

Az előző bejegyzésben megtekinthető 14 darab azonos felépítésű kozmikus keresztet szimbolizálja az úgynevezett "illuminátus piramis", ami az 1 dolláros bankjegy hátoldalán is látható:




A "mindent látó szem" John Wayne Todd (1950 - 2007.11.10.) szerint "Lucifer szeme", a véleményem szerint viszont az 1999.08.11-én létrejött, napfogyatkozással hatásfokozott kozmikus kereszt szellemi hatására utal, ami tulajdonképpen a misztériumok Lucifere volt. Az asztrológiában, kabbalah-ban, hermetikus ismeretekben és a héber nyelvben is jártas zsidó származású Nostradamus (1503-1566) ekkorra a a "rettegés nagy királyának" ("grand Roy d` effrayeur") égből történő érkezését jelezte előre (Centuriák X. 72.).

Ez a kereszt a keresztények által propagált ítélet keresztje volt:


Speyer Dom



OTT, Georg: Legende von den lieben Heiligen Gottes (Regensburg, 1858) (S. 973)



[15]

A Jelenések könyvében szereplő Napbaöltözött Asszony (12, 1-2) által megszült gyermek Immánuel volt. A Napbaöltözött Asszony (Fekete Madonna, Holdsarlós Madonna, Magyarok Nagyasszonya, a Mennyek Királynője, etc.) természetesen nem a názáreti Jézus édesanyját, Máriát jelképezi:


Heidelberg (Baden-Württemberg)


Az Asszony feje körül látható 12 pentagramma 12-féle szabályos kozmikus keresztre utal, ugyanis a Schemhamphoras kozmikus forrásait felépítő égitestek 12-féle szabályos kozmikus keresztet képesek kialakítani a zodiákusban. Az EU zászlaján helyet foglaló 12 pentagrammának ugyanez a jelentése és direkt a Jelenések könyvében szereplő Napbaöltözött Asszony leírása a motivációja. A közös európai fizetőeszközön is ez látható.



[16]

A következő alkotás szintén a németországi Heidelberg-ben található, ami az előbb bemutatotthoz hasonlóan a Napbaöltözött Asszonyt hivatott ábrázolni gyermekével. Az ábrázolásmódja kissé megtévesztő, ugyanis azt igyekszik elfogadtatni, hogy az újszülött Immánuel a kereszttel, mint eszközzel győzi le a Sátánt. "Kutyaharapást szőrével?"...




A másik szépséghibája ennek a kreációnak, hogy ez a gyermek annak az inkarnációja, akit úgymond a kereszttel legyőz...



[17]

A keresztény misztika értelmében a kínhalált halt názáreti Jézus királyként, Pantokrátorként tartott ítéletet az emberiség felett 1999.08.11-én. Csak hogy ehhez a názáreti Jézusnak az égegyadta világon semmi köze nem lehetett, még közvetve sem...


Colmar (Elzász) Collégiale St.-Martin



Sélestat (Elzász) Eglise Saint-Georges



Koblenz (Rheinland-Pfalz) St. Kastor-Basilika


Ezt az "ítéletet" JHVH, kozmikus Krisztus tartotta, aki ebben a szerepében szellemlényként mint Lucifer, a kozmikus kereszt szellemi hatása volt jelen. Ugyanez a helyzet a Mihály arkangyallal kapcsolatosan is:


Bécs, Michaelerkirche



[18]

Az [url=https://forum.index.hu/Article/viewArticle?a=157745592&t=92468061.[/url], 2., 3., 6. bejegyzésekben megfigyelhető kígyó nem egy valóságos hüllő értelemszerűen. A Schemhamphoras ("Isten 72 szelleme) 72-féle kozmikus forrásait felépítő égitestek (Nap, Hold, Mars, Szaturnusz és Uránusz) együttállása a Földről szemlélve a kozmikus kígyó. Ez az együttállás a misztériumok szerint a Földre nézve pozitív, "bűntelen" hatásúnak számít, így aki ezen konstelláció égisze alatt jön a világra, úgymond "bűntelen" lelki adottságokkal rendelkezik. Ennek az a magyarázata, hogy a negatív szellemi hatásúnak számító Mars, Szaturnusz és Uránusz planáták a Nap mögé felsorakozva elvesztik a Földre gyakorolt negatív szellemi befolyásukat.

Az eddig tárgyalt konstelláció égisze alatt született ismertebb személyek: Hom (-1096.02.21.), Zoroaster (-688.01.11.), Mithrász (-279.12.09.), Jézus (-7.02.10.), Szt. György (264.05.13.), Attila (400.12.31.), Álmos (808.11.21.), David Reubeni (1489.12.22.), Sabbatai Cví (1624.08.14.), Jiddu Krishnamurti illetve feltételezhetően Menáchem Mendel Schneerson rabbi (1897.11.24.).

A szabályos keresztre, T-keresztre, fára, almára, földgömb köré, etc. feltekeredett kígyó szellemi hatása már kifejezetten negatív előjellel bír a misztériumok berkeiben, ugyanis ebben az esetben a fent említett negatív hatásúnak számító planéták szabadon fejtik ki a Földre befolyásukat. Az ószövetségi teremtés történetnek legendája azt hangoztatja, hogy a fára (glóbuszra - földgömbre) tekeredett kozmikus kígyó, azaz a kozmikus kereszt és annak szelleme, a Sátán (aki/ami JHVH egyik természete) rávette a bibliai ősanyát, Évát, a tudás fájának megismerésére egy alma elfogyasztása következményeként, amiből a bűnnek és halálnak eredetét igyekszik származtatni a Tóra megalkotója:

"Erre a kígyó így beszélt az asszonyhoz: "Semmi esetre sem fogtok meghalni. Isten jól tudja, hogy amely napon abból esztek, szemetek felnyílik, olyanok lesztek, mint az istenek, akik ismerik a jót és a rosszat."" (Mózes I. 3,5-6)

A "tiltott gyümölcs" az alma volt. Ennek az lehetett az oka, hogy a kettévágott almának a magháza pentagramma formájú, ami a titkos tudásra, azaz Schemhamphoras-sal kapcsolatos asztrológiai ismeretekre utal:


Balról egy freskórészlet (Székesegyház, Pécs)


A Tóra negyedik kötetének 21. fejezetében JHVH úgymond arra utasítja Mózest, hogy csináljon egy rézkígyót (egyes források tüzes kígyót említenek) és azt tűzze fel egy póznára. Amennyiben a kígyó által megmart egyén feltekint a kígyóra, abban az esetben életben fog maradni. A Királyok II. 18,4 elmondása szerint Izrael fiai ennek a rézkígyónak tömjéneztek és azt Nehustának nevezték.

A Schemhamphoras kozmikus forrásai küzül a legnegatívabbnak számító kozmikus kereszt, az 1999.08.11-én létrejött, napfogyatkozással hatásfokozott kozmikus kereszt volt:




"Hallottam, hogy egy hatalmas hang szól a trónus felől: "Íme, az Isten sátora az emberekkel van, és ő velük fog lakni, ők pedig népei lesznek, és maga az Isten lesz velük;"" (Jelenések könyve 21,3)

A farkába harapó kozmikus kígyó azonos a kozmikus sárkánnyal. A 1. bejegyzésben látható ábrán a két "mennyei lény" az örökké tartó periódikus változás folyamatát igyekszik szemléltetni.

Az Ezsdrás általi Tóra megalkotásának motivációja egy olyan kozmikus kereszt vot, aminek kialakításában még a negatív szellemi hatásúnak számított Neptunusz és Plútó is részt vett: i.e. 451.05.18. (szombat). Jézus keresztre feszítésekor hasonló volt a helyzet: i.sz.25.04.01. (vasárnap).



[19]

A pentagramma előszeretettel alkalmazott díszítő eleme a keresztény templomoknak is:


Kenzingen (Németország)



Kintzheim (Elzász)



Rothenburg (Németország), St. Jakobus Kirche



Speyer (Németország) Dom



Wittenberg (Németország), Luther-rózsa



[20]

Keresztre tekeredett kígyó ábrázolása keresztény templomokban és intézményekben:


Rothenburg (Németország), St. Jakobus Kirche



Szeged, Fogadalmi templom



A Luther-ház (Lutherhaus) bejáratának mennyezetén látható ez Wittenbergben



[21]

A bibliai Szentlélek, vagy Szent Szellem a Schemhamphoras kozmikus forrásai által alkotott konstellációinak szellemi hatásai, amit galamb formában ábrázolnak a keresztények:


Köln (Németország) Dom



Speyer (Németország) Dom



St. Goar (Németország)



Schwäb. Gmünd (Németország) Pfarramt


Nem csak a szabályos kozmikus keresztek szellemi hatását titulálják Szentléleknek, hanem például Jézusnak Keresztelő János általi megkeresztelésekor (Máté 3,1-12, Márk 1,1-8 és János 1,19-27) létrejött X-kereszt (i.sz. 22.07.02.) szellemi hatását is:


Rothenburg (Németország) St. Jakobus Kirche



Umag (Horvátország), Mária Mennybevétele plébániatemplom



[22]

A názáreti Jézus születését ábrázoló képzőművészeti alkotások túlnyomó többségében csak az úgynevezett betlehemi csillagot jelenítik meg, amit leginkább pentagrammaként, vagy nyolcágú csillagként szerepeltetnek:


Szeged, Fogadalmi templom



Pécs, Székesegyház



Ravenna (Olaszország), Sant'Apollinare Nuovo


A betlehemi csillagnak pentagramma általi illusztrálása azért is helyes, mivel a pentagramma a Schemhamphoras-t szimbolizálja, Jézus pedig a Schemhamphoras kozmikus forrásait felépítő égitestek együttállásakor jött a világra i.e. 8.02.10-én.

A nyolcágú csillag már lényegesen átfogóbb ismeretekre utal, ugyanis amennyiben a ∼136 évenként létrejövő együttállásoknak a helyeit sorrendben összekötjük a zodiákusban, akkor kapunk egy aránylag szabálytalan nyolcágú csillagot, ami a Máté által említett tényleges betlehemi csillag, amit a "napkeleti bölcsek" is követtek:


Részletesebben ITT.


Itt meg kell említenem, hogy az elmúlt évszázadok folyamán számos téves teória, interpretáció látott napvilágot Jézus születési időpontjával, a betlehemi csillag mibenlétével és kereszthalálának dátumával kapcsolatosan.


https://www.klausmatefi.lima-city.de/




[23]

Jézus testi fogamzása (Mária teherbeesése) arra a napra tehető, amelyiken ellátogatott Erzsébethez és férjéhez, Zakariás főpaphoz Jeruzsálembe. Máriát a jeruzsálemi Templomban három éves kora óta készítette fel Zakariás erre az eseményre Fülöp evangéliuma értelmében. A kővágószöllősi középkori rk. templom főoltárát a Mária és Erzsébet találkozását ábrázoló festmény díszíti, amin nem csak a Szentlelket láthatjuk galamb formában, hanem egy sárkányhoz hasonlító mennyei lényt is:




Jézus születését megelőzően 266 nappal, i.e. 9.05.20-án egy T-kereszt (kozmikus sárkány) égisze alatt került áldott állapotba Mária, feltételezhetően a látogatás napján a jeruzsálemi Templomban. Részletesebben: Jézus születése és kereszthalála



[24]


József Jézussal (kezében kereszt), szentkép


A fenti szentképen az újszülött názáreti Jézus látható, kezében egy kereszttel. Ez az ábrázolásmód Jézus személyéhez kötődő misztériumot híven tükrözi, ugyanis a Szanhedrin által már Mária születésekor előre jelezt, bűntelen lelki adottságokkal felvértezett Jézusnak azért kellett megszületnie a Schemhamphoras kozmikus forrásait alkotó égitestek együttállásakor i.e. 8.02.10-én, hogy majdan, a 33. életévében páskabárány (A korinthusiakhoz írt I. levél 5,7; Péter I. 1,19) szerepét töltse be véres áldozat céljából i.sz. 25.04.01-én, a Peszách ünnep előkészületi napján (Máté 26,2; Márk 14,1; Lukács 22,1/7; János 18,39; 19,14) "az első szövetség alatt elkövetett bűnök váltságáért" (A zsidókhoz írt levél 9,15), ugyanis "törvény szerint majdnem mindent vérrel tisztítanak meg, a vér kiontása nélkül nincs bűnbocsánat" (A zsidókhoz írt levél 9,22). Részletesebben: Jézus születése és kereszthalála

Mint már korábban említettem, az i.sz. 25.04.01-én létrejött kozmikus keresztet ugyanúgy, mint az i.e. 451.05.18-án kialakult keresztet, ami Ezsdrás motivációja lehetett a Tóra megalkotására, nemcsak a Schemhamphoras kozmikus forrásait felépítő égitestek alakították ki, hanem a Neptunusz és Plútó is részt vett ebben.

A Szanhedrin 72 tagból állt a Schemhamphoras mintájára és tagjai kötelesek voltak mágiát, jövendőmondást, fizikát, matematikát, nyelveket és asztrológiát tanulni (forrás ITT).



[25]

"Mint már korábban említettem, az i.sz. 25.04.01-én létrejött kozmikus keresztet ugyanúgy, mint az i.e. 451.05.18-án kialakult keresztet, ami Ezsdrás motivációja lehetett a Tóra megalkotására, nemcsak a Schemhamphoras kozmikus forrásait felépítő égitestek alakították ki, hanem a Neptunusz és Plútó is részt vett ebben."

Érdekesség kedvéért itt megemlíteném, hogy ilyen konstelláció kialakulása rendkívül ritka! Az Álmessiásnak tartott Sabbatai Cví szintúgy mint Jézus a Schemhamphoras kozmikus forrásait felépítő égitestek együttállásakor jött a világra 1624.08.14-én, majd 1648.11.30-án, amikor egy hasonló kozmikus kereszt volt látható a zodiákusban, mint Jézus kínhalálakor és i.e. 451-ben, Messiásnak jelentette ki magát. A zsidó misztika titkos tudományával foglalkozó kabbalisták is megközelítőleg ekkorra jelezték az Ószövetségben hívők megváltásának kezdetét.



[26]

"A zsidó misztika titkos tudományával foglalkozó kabbalisták is megközelítőleg ekkorra jelezték az Ószövetségben hívők megváltásának kezdetét."

Az ószövetségi megváltás (geula) alapgondolata:


https://zsido.com/fejezetek/megvaltas/
Megváltás
A végső megváltás hasonló módon fog bekövetkezni, mint az egyiptomi szolgaságból való megváltás és a kivonulás. Miképpen elküldte az Örökkévaló Mózest, hogy élére álljon az Egyiptomból való szabadulásnak, ugyanúgy fogja a Messiás az egész világot a végső megváltásba vezetni.

https://zsido.com/fejezetek/messias-koze...zofia-fenyeben/
A Messiás a középkori zsidó filozófia fényében
(10) Az Egyiptomból történt Kivonulás a messiási kor végső Megváltásának modellje és biztosítéka. A Midrás gyakorta használja az egyiptomi Kivonulás és Izrael jövendő Megváltása közötti párhuzamot.



[27]

Nagy valószínűséggel ki lehet jelenteni, hogy az Ezsdrás által megalkotott Tórában többek között részletezett "egyiptomi fogság" csupán fikció (forrás: ITT). De persze ez nem jelenti azt, hogy az előző bejegyzésben említett végső megváltás ne történhessen meg közel hasonló módon, mint ahogy azt a Tórában olvasható tíz csapás taglalja:

- Nílus vize vérré változott (Mózes II. 7,20)
- békák lepték el Egyiptomot (Mózes II. 8,2)
- szúnyog invázió (Mózes II. 8,13)
- bögöly invázió (Mózes II. 8,20)
- dögvész (Mózes II. 9,6)
- hólyagos fekély (Mózes II. 9,10)
- jégeső (Mózes II. 9,23)
- sáskajárás (Mózes II. 10,13)
- háromnapos sötétség (Mózes II. 10,22)
- Egyiptom elsőszülött fiainak megölése (Mózes II. 12,29)



[28]

https://www.youtube.com/watch?v=dxau67EW4jI&feature
14.03.2021
Amit kell, már Egyiptomban tegyük meg, halasztás nélkül! - Oberlander Báruch (mindjárt Pészah)



[29]

Az ószövetségi megváltás megvalósulásának idejére nézve háromféle elképzelés ismert:

1, Peszách alkalmából (niszán 15.)

2, Sátrak ünnepekor - Szukott-kor (tisri 15.)

3, Tu B’Av-kor (áv 15.)

Az ultraortodox Yaakov Litzman (1948 -), Izrael egészségügyi minisztere 2020 március végén azt a nyilatkozatot tette, hogy “Ich bin sicher, dass der Messias am Passahfest kommen und uns retten wird, so wie Gott uns während des Exodus gerettet hat”.

Harold Camping (1921-2013) néhai amerikai rádióprédikátor ötlete alapján a megváltás 2011.10.21-én kellett volna bekövetkezzen, a Sátrak ünnepének környékén.

Alon Anava rabbi szerint áv 15-én történik majd meg a megváltás, amire a Talmud (Taánith 26b) is utal.

Az én szerény véleményem szerint a talmudi útmutatás a helyes erre vonatkozóan, mégpedig 2022.08.12-e jöhet leginkább számításra ezzel kapcsolatosan, ugyanis aznap a Schemhamphoras kozmikus forrásait felépítő égitestek egy T-keresztet alkotnak a zodiákusban.




[30]

A közelgő megváltást ünneplik áv 15-én a Chábád Lubavics haszid mozgalom központjában (Brooklyn, Eastern Parkway 770) a Messiás zászlaját lengetve:

https://www.youtube.com/watch?v=qrojd5rYvko
15 av dancing in 770

https://www.youtube.com/watch?v=AOAcMyeufTI
15 Av 770 dancing 5780



[31]

A Jelenések könyve (20,7-14) szerint 1999.08.11-e után "ezer esztendővel", helyesebben 1089 év múlva, 3088.08.09-én újra szabadjára lesz engedve egy rövid időre a gonosz (Luzifer - a kozmikus kereszt szelleme), ami úgymond az "utolsó ítélettel", illetve a "holtak második feltámadásával" esik majd egybe, és ezzel véget ér a bibliai "ezeréves béke"...

A jelenkor emberének feltételezhetően sokkal aktuálisabb lesz a 2022.08.11-ről 12-re virradó éjszaka létrejövő kozmikus T-kereszt:




Utólagosan okosabbak leszünk ezzel kapcsolatosan...



[32]

Az emberi élet védelme mindenek előtt! "Vigyázzunk egymásra! Minden emberélet számít", hangoztatják a plakátok. Ha valakinek tudomására jut, hogy emberi életek kerülhetnek veszélybe, azt köteles jelezni nem csak etikai okokból és indíttatásból kifolyólag...

A Jelenések könyvének (János apokalipszisének) magyarázatai és tervei értelmében az emberiség tetemes részére pusztulás vár az elkövetkező időkben. Ehhez érdemes a 16., 17. és 18. fejezetet behatóbban tanulmányozni. Jánost szemmel láthatólag az "egyiptomi tízcsapás" legendája ihlette meg erre ezzel kapcsolatosan:

- "Rosszindulatú, fájdalmas fekély keletkezett az embereken" (16,2)

- "A második a tengerbe öntötte csészéjét. Erre az a halottak véréhez vált hasonlóvá, és minden tengeri élőlény elpusztult." (16,3)

- "A harmadik a folyókba és a vízforrásokba öntötte csészéjét, mire vérré váltak." (16,4)

- "A negyedik a Napra öntötte csészéjét. Hatalmat kapott, hogy az embereket tűzzel gyötörje." (16,8)

- "Az ötödik a vadállat trónjára öntötte csészéjét, mire sötétség lett országában. Az emberek fájdalmukban a nyelvüket harapdálták, s káromolták az ég Istenét kínjuk és fekélyeik miatt, de tetteiket nem bánták meg." (16,10-11)

- "A hatodik (angyal) a nagy Eufrátesz folyóba öntötte csészéjét. Erre kiszáradt a vize, hogy utat nyisson napkelet királyainak." (16,12)

- "A hetedik a levegőbe öntötte csészéjét. Erre az égi templomból, a trónusról egy hatalmas hang hangzott, és mondta: "Végbement!" Villámlás, égzengés, mennydörgés és akkora földrengés támadt, olyan nagy, amilyen még nem volt, amióta ember él a földön. A nagyváros háromfelé vált, és a pogányok városai romba dőltek." (16,17-19)

- "Egy másik szózatot is hallottam az égből, ez így hangzott: "Én népem, vonuljatok ki onnét, nehogy részetek legyen bűneikben, és benneteket is érjenek csapásaik!" (18,4)

- "Ezért egyetlen napon zúdulnak rá a csapások: halál, gyász, éhség, sőt tűz fogja elhamvasztani, mert hatalmas az Úr, az Isten, aki ítéletet tart fölötte." Siratják és gyászolják majd a föld királyai, akik vele bujálkodtak és dőzsöltek, amikor majd látják, hogy füstölögve ég. De gyötrelmeitől való félelmükben távol állnak, és így kiáltoznak: "Jaj, jaj, te nagy város, Babilon, te hatalmas város! Egy óra alatt beteljesedett rajtad az ítélet." (18,8-10)

- ""Jaj, jaj, te nagy város! Patyolatba, bíborba és skarlátba öltöztél, arannyal, drágakővel és gyönggyel voltál ékes. Egy óra alatt elpusztult ekkora gazdagság!"" (18,16-17)


A betervezett események kifejezetten Immánuellel vannak kapcsolatba hozva:


"A trónon ülő jobbjában egy kívül-belül teleírt könyvtekercset láttam, amely hét pecséttel volt lepecsételve. Aztán láttam egy hatalmas angyalt, aki nagy hangon kérdezte: "Ki méltó rá, hogy kibontsa a tekercset, feltörje pecsétjeit?" De senki sem tudta, sem a mennyben, sem a földön, sem a föld alatt kibontani és elolvasni a tekercset. Erre sírva fakadtam, hogy senki sem volt méltó a tekercset kinyitni és elolvasni. Ekkor a vének közül az egyik így szólt hozzám: "Ne sírj! Íme, győzött az oroszlán Júda törzséből, Dávid sarja. Ő majd kinyitja a könyvet, feltöri hét pecsétjét." (Jelenések könyve 5,1-5)

"Az Úr végzését hirdetem; Ő így szólt hozzám: "A Fiam vagy, ma adtam neked életet. Kérd tőlem, és örökségül adom neked a népeket, birtokodul a föld határait. Vasvesszővel verheted őket, és mint a cserépedényt, összetörheted."" (Zsoltárok 2,7-9)

"Ezért az Úr maga ad nektek jelet: Íme, a szűz fogan, fiút szül, és Immánuelnek nevezi el." (Ézsaiás 7,14)

"A győztesnek, aki mindvégig kitart tetteimben, hatalmat adok a népek fölött. Vaspálcával fogja kormányozni, és mint cserépedényeket, összetöri őket. Ezt a hatalmat Atyámtól kaptam. És neki adom a hajnalcsillagot." (Jelenések könyve 2,26-28)

"Az égen nagy jel tűnt fel: egy asszony, öltözete a Nap, lába alatt a Hold, fején tizenkét csillagból korona. Áldott állapotban volt, gyötrelmében és szülési fájdalmában kiáltozott. Most egy másik jel tűnt fel az égen: egy nagy vörös sárkány, hét feje volt és tíz szarva, s mindegyik fején korona. Farkával lesöpörte az ég csillagainak egyharmadát, és a földre szórta. Ekkor a sárkány odaállt a szülő asszony elé, hogy mihelyt megszül, elnyelje gyermekét. Fiút szült, fiúgyermeket, aki majd vaspálcával kormányozza mind a nemzeteket." Jelenések könyve 12,1-12,5)


Egyes képzőművészeti alkotások a hét pecséttel lepecsételt könyvet a kereszt jeleivel ellátott pecsétekkel ábrázolják:



Speyer (Németország) Dom



Sélestat (Elzász)



Rainau-Schwabsberg (Németország)



Nordweil (Németország)


Már az Ószövetségben is találkozunk a kereszt jelével és annak tiszteletével:


"Izrael Istenének dicsősége a kerubokról, ahol volt, a templom küszöbéhez szállt. Ekkor a fehér ruhába öltözött férfit hívta, akinek íróeszközök voltak az oldalán, és így szólt hozzá: "Járd be a várost, járd be egész Jeruzsálemet, és jelöld meg kereszttel azoknak az embereknek a homlokát, akik siránkoztak és bánkódtak a szörnyűségek miatt, amelyeket művelnek benne." A többieknek meg ezt mondta a fülem hallatára: "Menjetek utána, járjátok be a várost és pusztítsátok! Ne nézzetek rá irgalommal és ne könyörüljetek rajta! Öreget, ifjút, szüzet, gyereket és asszonyt egyaránt öljetek meg, és irtsatok ki mindenkit! Akinek azonban kereszt van a homlokán, azt ne bántsátok! Szentélyemmel kezdjétek!" Megkezdték tehát a véneken, akik a templom előtt voltak. És így szólt hozzájuk: "Tegyétek tisztátalanná a templomot, töltsétek meg halottakkal az udvarokat, induljatok!" Azok elindultak, bejárták a várost és pusztítottak."" (Ezékiel 9,3-7)



[34]

A német nyelvű "Keresztény Morál Lexikona" [1, 2] a titkos ismeretek (latinul: divinatio) kutatását határozottan tiltja és erkölcsileg megengedhetetlennek tartja a Tóra alábbi soraira hivatkozva:

"Ne legyen köztetek olyan, aki a fiát vagy leányát áldozatul elégeti, ne legyen varázslást űző, se jelmagyarázó, kuruzsló vagy igéző! Ne legyen átokmondó, se szellemidéző, se jövendőmondó, se halottaktól tudakozódó. Mert utálatos az Úr előtt mindaz, aki ilyet cselekszik. Ezek miatt az utálatos dolgok miatt űzi ki előled ezeket is Istened, az Úr." (Mózes V. 18,10-12).

A középkor legnagyobb talmudtudósa, Moses Maimonides (RáMBáM; 1138 - 1204), "A Bírák könyve, a királyok törvényei, a Messiás törvényei" 11. fejezetében szigorúan megtiltja a Messiás eljövetele idejének előre történő kiszámítására irányuló igyekezetet, és állítása szerint a Talmud bölcsei a Szanhedrin 97b-ben az ilyen egyének fulladásos halálát kívánják:

"Továbbá, senki ne tegyen erőfeszítéseket, hogy meghatározzon egy bizonyos időpontot a Megváltó eljövetelére. Bölcseink is így tanítják: "Fulladjanak meg, kik az idők végét jósolják meg." Inkább mindenki várjon rá és higgyen ezen általános gondolatokban, mint azokat korábban elmagyaráztuk." (forrás)

KlausM: Mikor született valójában Jézus?
Nyitotta: KlausM 2025.12.21 15:13
Ma van a téli napforduló, amit egyesek minden alapot nélkülözve kapcsolatba hoznak a Názáreti Jézus világrajövetelével.




[ topiknyitó]
KlausM 2025.12.21. 15:19
Kezdésnek megemlítenék néhány forrást, melyek tévesen azt hangoztatják, hogy a Názáreti Jézus születésének köze lehetett a téli napfordulóhoz:

"Jézus születésének napja időszámításunk szerint 137 körül keveredett a napfordulóünnepekhez, legalábbis a keresztények római vezetője ugyanis ekkor rendelte el a neves nap köszöntését, akkor még független ünnepként. A fény megújulásáról a Sol Invictus, azaz a legyőzhetetlen nap ünnepén továbbra is megemlékeztek a pogány rómaiak, méghozzá pontosan december 25-én, hitük szerint ugyanis ekkor született újjá Mithrász napisten. Valószínűleg emiatt az ünnep miatt került Jézus születésnapja is december 25-re. Hogy a vallási kultúrák közti keveredés miatt történt ez, vagy a keresztények tudatosan megpróbálták elnyomni Sol Invictus ünnepét, nem tudni pontosan. Mindenesetre a 325-ös niceai zsinaton már szó esett arról, hogy Jézus születésének ünnepe elváljon a január 6-án tartott Vízkereszttől, és 350-ben I. (Szent) Gyula pápa elrendelte, hogy Jézus születésének ünnepe december 25. legyen. A döntés a keresztények körében sem aratott osztatlan tetszést, fellángolt a vita a Megváltó születésének időpontjáról: addig legtöbben január elején ünnepelték Jézus születését, az egyiptomi koptok pedig tavasszal. A bibliai leírásokban szereplő történelmi adatokból és utalásokból egyébként a történészek szerint az következik, hogy még az év sem stimmel, Jézus valójában az időszámítás kezdete előtt hét évvel született." (forrás)


"Jézussal a fény, a világosság jött el világunkba, születésének méltó ünnepe a téli napforduló, amikor a nappal időtartama növekedni kezd. Csakhogy a napforduló december 21-ére esik, karácsony pedig 25-ére. Hol van a hiba?
December 24. szenteste, december 25. pedig karácsony, Jézus születésének ünnepe, ez olyan egyértelmű, mint hogy reggel felkel a Nap. A miért megválaszolása azonban már nehezebb, közismert magyarázatként a római szaturnáliát, a „Legyőzhetetlen Napot” és a téli napfordulóhoz kapcsolódó egyéb pogány ünnepeket, hitvilágot szokás említeni. Illetve a korai egyház törekvését, hogy mindezeket keresztény jelentéssel magába olvassza. Esetünkben tehát tudatosan a téli napfordulóra „ültette át” Jézus születését, hogy új fényt adva egy régi ünnepnek lelkek sokaságát nyerje meg.
Jézus születése, mint a fény, a világosság eljövetele, a keresztény logika szerint „saját jogán” is adja magát a téli napfordulóra, ahonnan kezdve a nappal diadalmaskodik az éjszaka felett.
Akárhogy is volt, bizonyos jelek Jézus és Sol Invictus tudatos összemosására utalnak az első évszázadokból. Soós Benjámin többek között a Megváltó egyik korai ábrázolását említi, ahol Jézus szekéren ül – félreérthetetlenül napszekérről van szó (amelyen a Napisten járja napi útját keletről nyugatra), nem lehet azonban biztosan eldönteni, hogy melyiküket látjuk a képen." (forrás)


"Jézus megszületett a napfordulón és megváltotta az emberiséget, de megtette már ezt előtte más is
Jézus is a leghosszabb éjszakán született meg a keresztény hit szerint: igaz, csak a IV. században rakták a születésnapját az akkori római naptár szerinti napfordulóra, december 25-ére. Előtte másé volt ez a dátum, és a Sol Invictus, a Legyőzhetetlen Nap titulus is. A perzsa eredetű, Rómában kedvelt Mithrász-kultuszból sok elemet emeltek át Jézus Krisztus történetébe, de Mithrász is kölcsönzött jó párat még öregebb napistenektől. A napot, ami most visszaveszi a hatalmat a sötétség felett, világszerte tisztelték ősidők óta, így aztán volt honnan." (forrás)


"Pontos számítások helyett a hagyomány határozza meg Jézus születésének napját
Jézus Krisztus pontos születésének ideje régóta foglalkoztatja a kutatók fantáziáját. Ennek az egyik fontos, de nem kizárólagos oka, hogy az időszámításunk alapját a mai napig ez a dátum határozza meg, míg a keresztény kultúrkör számára ez az egyik legjelentősebb ünnep.
Manapság a nyugati keresztény kultúrkörben Jézus születésének ünnepe, szenteste december 25-re esik. Vannak azonban olyan keresztény egyházak, amelyek más időpontokban ünneplik meg Jézus születését, közülük is legismertebb az ortodox (pravoszláv) egyház, amely január 6-át tekinti a megfelelő dátumnak.
A december 25-i dátum valószínűleg két pogány ünneppel van összefüggésben, bár a vallástörténészek között több magyarázat is létezik arra, hogy miért erre a napra került karácsony.
Az egyik a rómaiak december végén szokásos szaturnália ünnepe, amely december 17-én kezdődött, és a késő antikvitásban az ünnepségek egészen december 23-ig tartottak. Az évnek ebben a szakaszában van a téli napforduló is, amely jó alkalmat biztosított az ünnepre.
A késő római hagyományban a Sol Invictus, azaz a legyőzhetetlen napisten ünnepnapja december 25-re esett. Ez kiválóan rímelt arra az elgondolásra, hogy ha Jézus fogantatásának az ünnepét március 25-én tartották, akkor a születésének kilenc hónappal később kellett lennie. A dátumot mindenesetre a hagyomány szerint I. Gyula (337–352) pápa rögzítette, a vízkereszt ünnepe maradt január 6-án, a karácsony pedig december 25-re került." (forrás)


"A karácsony kozmikus szimbólumai
A karácsony, vagyis Jézus születésének ünnepe mindig is szoros összefüggésben állt a pogány időktől számon tartott téli napforduló ünnepével.
Függetlenül attól, hogy kinek mennyire sikerült felkészülnie, december 21-én elélrkezik a napforduló, amikor a fény végre legyőzi a sötétséget. Ettől a ponttól kezdve növekszik a nappalok hossza, s egyre nagyobb lesz a világosság. Ez a kozmikus játék tükröződik a néhány helyen még most is élő regölés hagyományában is, ami eredetileg arról szólt, hogy a meglehetősen riasztó kinézetű, bekormozott arcú, ördöngős regősök jókedvű zajjal a maradék sötétséget is elkergették a Nap fényének útjából.
A magyar nyelvben a karácsony szó is a nap ősi tiszteletével függ össze. Mivel pogány őseinknél a sólyom jelképezte a Napot, a téli napforduló idején megáldották, és az éppen megszülető Nap felé röpítették első útjukra a fiatal kerecsensólymokat. Ez volt a kerecsen, a Nap madarának ünnepe, amit ma karácsonynak nevezünk.
Erre a kozmikus időszakra esik a „világ világossága”, a kis Jézus születésének napja." (forrás)




[3.]
KlausM 2025.12.22. 01:22
Az előbbi bejegyzésem második idézetében olvasható az alábbi mondat:

"Jézus születése, mint a fény, a világosság eljövetele, a keresztény logika szerint „saját jogán” is adja magát a téli napfordulóra, ahonnan kezdve a nappal diadalmaskodik az éjszaka felett."

János evangéliuma szerint Jézus eképpen nyilatkozott magáról:

"Egy másik alkalommal így beszélt Jézus: "Én vagyok a világ világossága. Aki követ, nem jár többé sötétségben, hanem övé lesz az élet világossága."" (8,12)

Egy újabb idézet szerint Jézus mindvégig bűntelen volt:

"Kicsi gyerekkorától fogva az Úr Jézus bűntelen volt mindvégig. Azért, mert a háttérben ott van, hogy Istennek kegyelme volt rajta." (forrás)

Pál a Korintusiakhoz írt II. levelében viszont már azt állítja, hogy Jézus a keresztfán "bűnné" lett értünk:

"Ő azt, aki bűnt nem ismert, "bűnné" tette értünk, hogy benne "Isten igazságossága" legyünk." (5,21)

Ferenc pápa a 2016.03.15-én tartott "Jézus szeretetből megsemmisül és legyőzi a kígyót" című említésre méltó bibliamagyarázatában már konkrétabban nyilatkozik az előbbi Pál-féle állítással kapcsolatosan:

"Olyan állat a kígyó, mely a Szentírásban a pusztító hatalom jelképe, de egyúttal a megváltás titokzatos szimbóluma is
A kígyó a bűn jelképe, a kígyó öl. De a kígyó másfelől megment. És ez Krisztus titka. Pál, amikor erről a titokról beszél, azt mondja, hogy Krisztus kiüresítette önmagát, megalázta magát, semmivé lett, csak hogy megmentsen bennünket. De még ennél is erősebb ez a kifejezés: "Értünk bűnné lett." Az előző képet használva, így lehetne mondani: értünk kígyóvá lett. Ez a prófétai üzenete a mai olvasmányoknak. Az Emberfia, mint kígyó, bűnné lett és felemeltetett, hogy ezáltal üdvözítsen bennünket.
Ez a megváltás története, ez Isten szeretetének a története. Ha mi meg akarjuk ismerni Isten szeretetét, akkor nézzünk a Keresztrefeszítettre, a megkínzott emberre, aki kiüresedett az istenségéből, hagyta magát beszennyezni a bűnnel. De az Isten, miközben megsemmisül, valójában ekkor pusztítja el a rosszat, amit a Jelenések könyve "őskígyónak" nevez."

A kígyóval kapcsolatosan még egy fontos gondolatra hívnám fel a figyelmet, ami középkori úgynevezett "Szegények Bibliájában" ("Biblia pauperum") olvasható:

"Vipera vim perdit sine vi pariente puella.", azaz "A kígyó elveszti erejét, amikor a szűz (*Mária) szül." (saját fordítás)

Ferenc pápa magyarázata értelmében az "Emberfia, mint kígyó, bűnné lett", amiből értelemszerűen az kell következzen, hogy a bibliai kígyó valamilyen okból szoros kapcsolatban állt Jézussal már születése óta, amit a "Biblia pauperum" is igazolni látszik, merthogy Jézus születésekor ez a kígyó a beavatatlanok által ismeretlen okoból erőtlenné vált.

Mivel magyarázható az, hogy miután Jézus születése óta egész életén keresztül úgymond "bűntelen" volt, merthogy "Istennek kegyelme volt rajta" és a világrajövetelekor a bibliai kígyó erőtlennek számított, ellenben a keresztre feszíttetése alkalmából úgymond már "bűnné" válhatott?

Aki ismeri a helyes választ erre, az tisztában van nem csak Jézus születésének és kereszthalálának titkával, és ezen történések tényleges időpontjaival, hanem a vallások misztériumainak fundamentumaival is.




[ 14.]
KlausM 2025.12.22. 17:35
Egy szó mint száz..., a Ferenc pápától idézett sorokat csak úgy képes valaki helyesen értelmezni, amennyiben világossá válik számára a bibliai kígyó mibenlétére, ami által már meg tudja határozni Jézus születésének és kereszthalálának pontos időpontjait. Nincs más lehetőség ezek feltárására.

Jézus keresztre feszítését gyakran ábrázolják többek között alkímiai alkotások is egy T-keresztre, vagy egy szabályos keresztre feltekeredett kígyó által.




[ 15.]
KlausM 2025.12.22. 17:58
A szegedi Fogadalmi templom oldalbejárata felett látható a kereszt és a kígyó kompozíciója:


Eredeti kép

Az elzászi Ammerschwihr-ben található Szt. Márton templom gyóntatószékének ajtaja a keresztre feltekeredett kígyóval van ékesítve:


Eredeti kép


Eredeti kép




[16.]
KlausM 2025.12.23. 00:36
"... amennyiben világossá válik számára a bibliai kígyó mibenlétére, ami által már meg tudja határozni Jézus születésének és kereszthalálának pontos időpontjait."

Ebből viszont az következik, hogy az a kutató, aki a hibásan megalkotott kronológiára, vagy annak a Lukácsnak az információira igyekszik megméretés nélkül támaszkodni vizsgálata folyamán, aki értelemszerűen a misztériumok védelmét és a hitvédelmet figyelembe véve nem adhatott meg korrekt támpontokat (Lukács 2,1-2; 3,1), az bizony képtelen lesz Jézus születésének és kereszthalálának pontos időpontjait prezentálni.

Annyit érdemes itt még megemlíteni, hogy Lukács nem ismerte Jézust és az a rabbinak tanult Saul (Pál) nyerte meg őt a Pál-féle kereszténység számára, aki szintén soha nem találkozott Jézussal, viszont a Szanhedrin megbízásából a legádázabb üldözője volt Jézus követőinek.

Az Újszövetség 27 könyve közül 16 Lukács és Pál nevéhez fűződik. Miképpen lehetséges az, hogy Péter, akire úgymond az egyházát építette Jézus (Máté 16,18), minimális tanítással van jelen az Újszövetségben? Péternek a két levele 8 fejezetet tartalmaz, ezzel szemben Pálnak a 14 levele 100 fejezetet. Hogy erről mi lett volna a véleménye a kereszthalált halt Jézusnak, azt csak találgatni lehet...




[18.]
KlausM 2025.12.24. 17:02
A keresztény hívő tömegek egy része ma este szokta családi összejövetelek keretében ünnepelni a Názáreti Jézus születését. Ez egy szép hagyomány, ami a gyermekek és felnőttek számára is egy felemelő esemény. Éppen ezért remélhetőleg még sok-sok évszázadon keresztük ápolni fogja ezt az emberiség.

Mivel ebben az alfórumban a "rejtélyes dolgokról" szokás értekezni, ezért most itt nem az exoterikus hagyományról szándékozom röviden nyilatkozni, hanem Jézus születésének és keresztre feszítésének valódi kozmikus hátteréről.

Ismét hivatkoznék a 3. bejegyzésemben már említett mondatra, ami a "Szegények Bibliájában" ("Biblia pauperum") olvasható:

"Vipera vim perdit sine vi pariente puella.", azaz "A kígyó elveszti erejét, amikor a szűz (*Mária) szül." (saját fordítás)

A mondat rendkívül nagy jelentéstartalommal bír, ami persze a beavatatlan laikusok számára irrelevánsnak tűnhet...

Ez a kígyó nem egyéb, mint a Mezopotámiából származó héber kabbala titkos ismeretére bazírozó Schemhamphoras, azaz "Isten 72 szelleme" kozmikus forrásait felépítő égitestek (Nap, Hold, Mars, Szaturnusz, Uránusz) együttesen.

De miképpen veszthette el az erejét ez a kígyó Jézus születése alkalmából?

Erre CSAK egyetlen helyes válasz lehetséges, mégpedig az, hogy ekkor az említett égitestek együttálltak a zodiákusban:



A kígyó ereje a negatív hatásúnak vélt Mars, Szaturnusz és Uránusz planétákból ered, melyek Jézus világrajövetelekor a Nap mögött felsorakozva nem tudták kifejteni a Földre és az akkor születő kisgyermekre a nekik tulajdonított hatásaikat.

Jézus tehát nem karácsonykor és nem is este, vagy éjjel látta meg a napvilágot Betlehemben, hanem helyi idő szerint délben i.e. 8.02.10-én. Az ezzel kapcsolatos újszövetségi magyarázatok szerintem eleve úgy lettek megalkotva, hogy a kozmikus misztériumba be nem avatottaknak ne legyen semmilyen olyan támpontjuk, ami alapján esélyük legyen ezt az izgalmas enigmát feltárni. Ehhez még eredményesen hozzájárult a Jézust nem ismerő Lukács is a 2,1-2-ben és a 3,1-ben írt nem megfelelő megadásaival.

Jézus születése és keresztre feszíttetése kozmikus szempontból is szoros kapcsolatban állt egymással. A bibliai kígyó közel 33 év elteltével egy T-keresztet alkotott a zodiákusban a Föld köré "tekeredve":





Mint ismeretes, az Ezsdrás által megalapozott ószövetségi vallási szokások szerint a Peszách ünnep előkészületi napján évről évre egy hibátlan páskabárányt (Mózes II. 12,1-14; Mózes III. 23,4-5; Mózes V. 16,1-7) kellett feláldozzanak Istenüknek, JHVH-nak a Tórában említett Exodusra emlékezve.

Jézus i.e. 8.02.10-én történt születését tehát a Schemhamphoras kozmikus forrásait felépítő égitestek együttállása szignálta, majd a 33. életévében létrejött T-kereszt égisze alatt feszíttették keresztre i.sz. 25.04.01-én az "első szövetség alatt elkövetett bűnök váltságáért" (A zsidókhoz írt levél 9,15) a Peszách ünnep előkészületi napján páskabárányként (A korinthusiakhoz írt I. levél 5,7; Péter I. 1,19) a Szanhedrin követelésére (Máté 26,3-4; 27,1; Márk 14,1; 15,1; Lukács 22,2; 23,1; János 11,45-53; 18,14), merthogy a

"A törvény szerint majdnem mindent vérrel tisztítanak meg, a vér kiontása nélkül nincs bűnbocsánat. Szükséges volt, hogy a mennyei dolgok képmásait ezekkel tisztítsák meg, magukat a mennyei dolgokat azonban ezeknél különb áldozatokkal." (Zsidókhoz írt levél 9,22)

Pál amikor "mennyei dolgokra" hivatkozott Jézus keresztre feszíttetésének indítékaként, akkor nem célozhatott egyébre, mint az általam prezentált kozmikus T-keresztre, amit a Neptunusz és Plútó egy szabályos keresztté egészített ki.

Jézus élete megkérdőjelezhetetlenül egy kozmikus misztériumhoz kötődött, és minden más ezzel kapcsolatos magyarázat vagy próbálkozás szerintem csak alaptalan, hibás spekuláció.

Jézus életéről sokkal bővebben itt: Jézus születése és kereszthalála




[28.]
KlausM 2025.12.28. 21:43
A II. században készült Jakab-féle ősevangéliumból (apokrif azaz nem kanonizált evangéliumból) értesülhetünk Mária életéről, ugyanis az újszövetségi könyvek összeállítói erre feltételezhetően tudatosan nem szándékoztak hangsúlyt fektetni.

Mária édesanyja Anna, és édesapja Joákim idős emberek voltak ugyanúgy, mint Keresztelő János szülei, Erzsébet és Zakariás. Annának úgymond angyali jelenés által tudomására jutott, hogy leánygyermekük fog születni, akit az egész világ ünnepelni fog majdan:

""És íme, az Úr egyik angyala hozzálépett és így szólt: "Anna, Anna, Isten az Úr meghallgatta könyörgéseidet, "te megfogansz és szülni fogsz majd, és áldott kell legyen ivadékod az egész földkerekségen."" (26. old., saját fordítás)

A fenti mondatból az "Úr egyik angyala" kifejezés számomra egyértelműen azt sugallja, hogy Anna a Schemhamphoras, azaz Isten 72 szelleme kozmikus forrásai egyikének égisze alatt hozta világra Máriát. Ezt egyes képzőművészeti alkotások is alátámasztani látszanak.

A keresztény hagyományok szerint (Diós István: A szentek élete, 1990, 442. old.) Mária "eredendő bűntől" ("peccatum originale") mentesen, azaz negatív szellemi hatásoktól mentesen jött a világra, de mivel ez csak egy alkalommal valósulhatott volna meg az időszámítás kezdete előtti évszázadban, éspedig i.e. 8.02.10-én, amikor viszont Jézus kellett megszülessen, ezért ez nem állhatja meg a helyét.

A német nyelvű Ökumenisches Heiligenlexikon Mária születését i.e. 22-re taksálja, ami a véleményem szerint közelítőleg stimmel, mint látni fogjuk a későbbiekben.

Amikor Mária egy éves lett, édesapja Joákim ünnepi lakomára hívta meg a papokat, írástudókat, véneket és a népből sokakat. Ennek alkalmából a főpap és a pap áldást mondott a gyermekre, amiben Máriának az örökre szóló isteni elhivatottságára hívták fel a figyelmet:

"Joákim odavitte a leánykát a papokhoz, és a papok megáldották őt mondván: ""Atyáinknak Istene áldja meg ezt a leánykát és adjon neki egy nevet, amit örökké emleget minden nemzedék." – És az egész nép mondta: "Úgy legyen, úgy legyen, Amen!'" - Joákim odavitte a leánykát a főpapokhoz, megáldották őt mondván: ""Dicsőséges Isten áldja meg ezt a leánykát, és adjon neki vég nélküli (örökké tartó) áldást."" (30. old. saját fordítás)

Anna fogadalmat tett, hogy gyermekét JHVH szolgálatába fogja állítani, ezért amikor Mária 3 éves lett, elvitték a jeruzsálemi Templomba, ahol Zakariás pap (Erzsébet férje) az alábbi szavakkal fogadta a leánykát:

"Az Úristen naggyá tette nevedet a Föld minden nemzedéke között: az utolsó napokban nyilvánvalóvá teszi benned az Úristen, Izrael fiainak megváltását." (32-33. old., saját fordítás)

Zakariás már ekkor jelezte, hogy Mária lesz Izrael megváltójának, Jézusnak az édesanyja. A kislány három éves korától a jeruzsálemi templomban nevelkedett, Zakariás védőszárnyai alatt:

"Későbbi hagyomány, hogy Zakariás nevelése alatt, a jeruzsálemi templomban nőtt fel, mert Istennek volt szentelve." (forrás)

Mária kilenc évet töltött a Templomban JHVH szolgálatában. 12 éves korában a papok szerint eljött az ideje, hogy eljegyezzék egy kiválasztott férfivel annak érdekében, hogy a Megváltó jövendőbeli anyja ne válhasson időközben érdemtelenné erre a neki szánt szerepre. A vőlegény kijelölését a főpap Zakariásra bízta, akinek a választása a galileai Názáretben élő idős és özvegy Józsefre esett. A főpap arra kérte meg Máriát, hogy az "istenháza" számára készítsenek függönyt, amit több mint valószínű, hogy egy megadott időpontra kellett a leánynak eljuttatnia Názáretből Jeruzsálembe. József ács volt, és mivel foglalkozása következtében hosszab időre távol tartózkodott otthonától, ezért a fiatal menyasszonyát fiaira bízta. Ez idő alatt Mária elkészült a főpaptól kapott feladattal és Jeruzsálembe utazott, hogy átadja ott a kész anyagot. A Templomból az állapotos Erzsébethez ment látogatóba, ahol rokona az alábbi szavakkal fogadta:

"Áldott vagy te a nők között, és áldott a te testednek gyömölcse. És hogy jutok én ahhoz, hogy az én Uramnak anyja látogat meg engemet?" (39. old., saját fordítás)

Ez a két mondat arra enged következtetni, hogy Jézus megfogamzása ekkorra már meg kellett történjen, aminek a tervéről Erzsébet valószínűleg Zakariástól értesülhetett, aki erre az eseményre 9 éven át készítette fel Máriát.

Szilvester János 1574-ben Bécsben megjelent bibliafordítása a legtalálóbb:

"Aldot vagi te asszonioknak közötte "mert aldott az te mihednek giümölcze." (Lvkacz evangelium I. rész 42)

Lukács írja, hogy "Amikor Erzsébet meghallotta Mária köszöntését, megmozdult a magzat a méhében. Betelt Erzsébet Szentlélekkel," (1,41).

Ez a Szentlélekkel való "betelés" a Schemhamphoras egyik hatásának jelenlétére kellett utaljon, amire i.e. 9.05.20-án volt csak lehetőség:



Egy rendkívül szemléletes oltárkép található a kővágószöllősi középkori rk. templomban, ami Mária találkozását ábrázolja Erzsébettel (Visitatio Beatae Mariae Virginis):



A bemutatott szakrális festményen Mária, Erzsébet és Zakariás fölött az égen a "Szentlelket" szimbolizáló galamb mellett jelen van egy másik, sárkánynak tűnő mennyei lény is, ami az itt prezentált T-keresztet hivatott szerintem jelképezni.

Jézusnak ∼266 nappal a megfogamzását követően kellett megszületnie, ami a Schemhamphoras kozmikus forrásait felépítő égitestek együttállásakor meg is valósult i.e. 8.02.10-én:



A Jakab-féle ősevangélium szerint Mária 15 évesen hozta a világra Jézust (39. old.), pontosabban a 15. életéveben, ugyanis i.e. 23.12.18-án kellett megszülessen Mária:






[ 30.]
KlausM 2025.12.29. 22:15
A régi időkben köztudottan tudományként tekintettek az asztrológiára, de ennek is volt egy olyan területe, amit kizárólagosan csak beavatottak ismertek és alkalmaztak. A Mezopotámiából származó héber kabbala titkos tudására bazírozó Schemhamphoras, azaz "Isten 72 szelleme" ötlete is értelemszerűen kozmikus ismeretekre bazírozott.

A német származású Erich Bischoff (1865 - 1936) orientalista és valláskutató a "Kabbala alkotórészei" ("Die Elemente der Kabbalah") című könyvét azzal kezdi, hogy a kabbala ősrégi időkben, i.e. 3 - 2. évezredben Babilonban keletkezett, amit az ószövetségi beavatottak a szellemi műhelyeikben átformáltak a monoteista vallásuk számára:

"Kabbalah" bedeutet "Überlieferung", Tradition. Diese Überlieferung geht nachweislich zurück auf uralt-orientalische Gedanken, die uns zuerst vor vier bis fünf Jahrtausenden "an Wasserflüssen Babylons" in astraler Einkleidung entgegentreten, in der jüdischen Geisteswerkstatt aber - und das gilt auch von der älteren Kabbalah - durchweg monoteistisch umgestaltet, ausgebaut und auf feste religionsphilosophische Grundlage mit theologischer Beweisstützung gestellt sind."

A Teozófiai Társulat és a Gnosztikus Katolikus Egyház egyik alapítója, Papus (Gérard Anaclet Vincent Encausse, 1865 - 1916) a "A kabbala" ("Die Kabbala") 52. ill. 53. oldalán arról számol be, hogy csak kevés zsidó beavatott és kiválasztott rendelkezik a kabbalával kapcsolatos helyes ismeretekkel:

"Einige wenige Gelehrte unter den Juden, einige auserwählte Geister besitzen diese Wissenschaft, deren Studium so lange Zeit beansprucht und schwieriger ist als das Wronskis, die weitläufiger ist als die spanische Mystik und komplizierter als die Theorien der Gnostiker.
Bei dem dazu erforderlichen Studium würde der Jünger neunzig Jahre alt, da ein Leben gerade noch genügen würde, um eine solche Vollendung zu erlangen."

Franz Buchmann a "Kulcs a kabbala 72 istennevéhez" ("Schlüsel zu den 72 Gottesnamen der Kabbala") című kiadványának 4/5. oldalán arra hívja fel az olvasói figyelmét, hogy a kabbala és a 72 istennév elválaszthatatlan az ősi asztrológiától:

"Diese Umstände bewogen mich auch, eine Erklärung des Zusammenhanges dieser 72 Symbole mit der Astrologie und den Naturkräften zu geben, damit auch andere ernste Schüler des Okkultismus Gelegenheit haben, sich näher mit diesem Problem zu beschäftigen. Es spielt in der Kabbala Zahlen, Buchstaben, Mantrams oder Zaubersprüche und Astrologie eine große Rolle, und werde ich auch so kurz wie möglich die für das Verständnis der 72 Gottesnamen nötigen Erklärungen geben."

Az Országos Rabbiképző Intézet (Budapest) néhai igazgatója, Blau Lajos (1861 - 1936) professzor "Az ózsidó bűvészet" ("Das altjüdische Zauberwesen") című könyvének 139. oldalán arról ír német nyelven, hogy a 72 istennév a Talmudban nincsen megemlítve, ellenben a Midrásban igen, ahol Abin rabbi hangoztatja, hogy JHVH a zsidókat Egyiptomból a "nevével" mentette meg, ugyanis Isten neve 72 betűből áll. JHVH az eljövendő új eget és földet (*Ézsaiás 65,17; Jelenések könyve 21,1) szintén a Schemhamphoras által fogja megvalósítani:

"Der 72 buchstabige Name wird in den Talmuden überhaupt nicht erwähnt, dagegen mehrmals im Midrasch, aber nur in einem und demselben Ausspruch: "R. Albin sagte, Gott habe Israel mit seinem Namen erlöst (aus Aegypten), denn der Name Gottes bestehe aus 72 Lettern" (Vgl. noch Jellinek, Beth Hamidrasch III 32 Z. 10: Gott werde in der zukünftigen Welt den Schem Hameforasch, mit dem der neue Himmel und die neue Erde geschaffen werden, den Frommen offenbaren.)."

A Magyar Zsidó Lexikon arról tudósít minket, hogy a kabbala titkos ismereteit az ókori chásszideusok (chaszidim, akik a Makkabeus-korszakban komoly befolyással rendelkeztek a politikai életben) birtokolták, majd az ezekből lett esszénusok is:

"Mégis a titkos tanokkal való foglalkozás, melynek jegyében a Kabbala megszületett s amely az egész Tórának csak keveseknek érthető misztikus jelleget adott, már az ókori zsidóságnál, főképpen a chásszideusoknál meglehetett. Ezért az igen régi, de apokrif Jézus Szirach már óv a titkos tanokkal való foglalkozástól (3.22., v. ö. Chaggiga 13 a és Gen. Rabb. 8.). Josephus szerint az esszénusok őrizték a titkos tant (De bell. Jud. 2.8), de Philo (De Vita Contemplavita 3.), úgyszintén a modern K.-kutatók közül A. Jellinek, Plessner, Hilgenfeld, Eichhorn, Gaster és Kohler és még sok más tudós is, szintén őket tartják a K. megalapozóinak. Hogy a titkos tanokat azok őrzői titkolják, azt már Ezra is állítja (14.45-46, v. ö. Szóta 15.3)." (439-440. old.)

A leghíresebb esszénus Zakariás papnak és Erzsébetnek a fia, Keresztelő János volt. Joggal feltételezhető, hogy maga Zakariás is beavatott kellett legyen, hiszen ő készítette fel Máriát az anyai szerepre abból a célból, hogy egy pontosan kikalkulált időben (i.e. 8.02.10-én) életet adjon annak a Názáreti Jézusnak, akinek majdan a 33. életévében. i.sz. 25.04.01-én kereszthalált kellett halnia az "első szövetség alatt elkövetett bűnök váltságáért" (A zsidókhoz írt levél 9,15) a Peszách ünnep előkészületi napján páskabárányként (A korinthusiakhoz írt I. levél 5,7; Péter I. 1,19) a Szanhedrin követelésére (Máté 26,3-4; 27,1; Márk 14,1; 15,1; Lukács 22,2; 23,1; János 11,45-53; 18,14), merthogy a

"A törvény szerint majdnem mindent vérrel tisztítanak meg, a vér kiontása nélkül nincs bűnbocsánat. Szükséges volt, hogy a mennyei dolgok képmásait ezekkel tisztítsák meg, magukat a mennyei dolgokat azonban ezeknél különb áldozatokkal." (Zsidókhoz írt levél 9,22)





[ 31.]
KlausM 2025.12.30. 09:55
Mint ahogy részben a Jakab-féle ősevangéliumból megtudhattuk, Zakariás pap Máriát 9 éven át készítette fel Jézus világra hozatalára, ami szerintem egy előre megtervezett időpontban kellett megvalósuljon. Mivelhogy akkoriban még nem alkalmaztak császármetszést, ezért, hogy a beavatott papok által kiszámított napon biztosan szülessen egy gyermek, a jeruzsálemi Templomban nem csak Máriát készítették fel erre, hanem többeket is. Ezt az látszik alátámasztani, hogy a főpap Márián kívül még másik 6 szüzet is megbízott azzal, hogy az "istenháza" számára függönyt készítsen, amit joggal feltételezhetően egy kitűzött időpontra, 266 nappal a kikalkulált és betervezett születési dátumot megelőzően, azaz i.e. 9.05.20-ra kellett eljuttatniuk a jeruzsálemi Templomba... A 10. fejezetben a 36-37. oldalon olvashatjuk az alábbi sorokat:

"Es ward aber ein Rath der Priester gehalten, und sie sprachen: "Lasset uns einen Vorhang machen für den Tempel des Herrn!" - Der Hohepriester aber sprach: "Rufet mir hierher sieben unbefleckte Jungfrauen aus dem Stamme David`s!" - Da gingen die Diener aus, und fanden sechs. Nun erinnerte sich der Hohepriester, Maria sei aus dem Stamme David`s, und sie sei noch unbefleckt. Und es gingen die Diener aus unf führten sie herbei. Nun führte der Hohepriester sie alle in den Tempel des Herrn, und sprach: Looset mir nun, welche spinnen soll den Goldfaden, und den Amiant und den Baumwollenfaden, und den Seidenfaden, und den Hyakinthfarbenen, den Scharlach, und den ächten Purpur." Da fiel der Maria zu durch`s Loos der Scharlach und der ächte Purpur; und sie nahm diese und ging weg nach ihrem Hause."

A 12. fejezetben a 38-39. oldalon értesülhetünk arról, hogy miután Mária elkészítette a rábízott feladatot, elvitte azt a jeruzsálemi Templomba, majd Erzsébetékhez ment, ahol már a rokona szerint Mária áldott állapotban volt:

"Und sie machte den Purpur fertig und den Scharlach, und brachte Alles dem Priester: und es grüßete sie der Priester und sprach: "Maria, groß gemacht hat Gott, der Herr, Deinen Namen unter allen Geschlechtern der Erde; und gebenedeit wirst Du sein von dem Herr. Als Maria den Gruß empfangen hatte, ging sie fort zu ihrer Verwandtin Elisabeth, und klopfte an deren Thüre. Und Elisabeth, da sie es gehört, warf sie von sich in Händen hatte, und lief und öffnete ihr; und gab ihr den Segen und sprach: "Gebenedeit bist Du unter den Weibern, und gebenedeit ist die Frucht Deines Leibes. Und woher kommt mir das, daß die Mutter meines Herrn mich besuchet?"

Ahogy már korábban is céloztam rá, Máriának a Templomban történt aznapi fogantatásáról Erzsébet a férjétől, a kabbalisztikus ismeretekben is jártas Zakariás paptól értesülhetett.

Folytatás következik!

Folytatás:

[34.]
KlausM 2026.01.04. 18:23
Két nap múlva ünneplik a keresztények a "háromkirályokat", vagy ahogy Máté az evangéliumában említi, a "napkeleti bölcseket" (2,1). Feltételezhetően csak kevesen vannak tisztában azzal, hogy ezek nem voltak se királyok, se mágusok, se pedig bölcsek a napkeletről.

A "háromkirályok" kifejezés annyiban találó és közelebb visz minket a megfejtéshez, merthogy ténylegesen hárman működtek közre annak érdekében, hogy az újszülött Jézus úgymond bűntelen lelki adottságokkal jöhessen a világra. A "betlehemi csillag" (Máté 2,2) "segítette" őket ezen tevékenységükben. Azt is helyesen vázolta fel Máté, hogy ez a három asszisztáló napkelet felől érkezett (Máté 2,1) és "más úton tértek vissza hazájukba" (Máté 2,12), pontosabban napnyugat felé távoztak.

Az evangélista érthető módon nem tárhatta fel a beavatatlan olvasói előtt Jézus születésének kozmikus misztériumát, ezért egy exoterikus magyarázattal igyekezett felvázolni azt.

Az illusztrativitás érdekében ismét prezentálnám Jézus születését szemléltető kozmikus helyzetképet:



Az itt látható konstellációban a Nap mögött helyezkedtek el a negatív szellemi hatásúnak tartott Mars, Szaturnusz és Uránusz planéták, ezért a nekik tulajdonított befolyásukat képtelenek voltak a Földre és az akkor születő gyermekre kifejteni, ami által ajándékképpen kizárólagosan csak a Nap pozitív szellemi hatása (arany a Napnak a jelképe) érvényesülhetett. A füstölőszernek használt tömjén a "lélek betegségének gyógyszerét" a mirha pedig "jó illata és gyógyító hatása alapján az áldozat és áldozatvállalás jelképét" szimbolizálta.

Egy szó mint száz, a napkeleti bölcsek" ("háromkirályok", "mágusok") emberbőrbe bújtatott kozmikus résztvevői voltak Jézus születése rejtélyének:






[35.]
KlausM 2026.01.04. 20:08
"A Háromkirályokat a legrégebbi keresztény ábrázolások Mithrász tisztelőiként állítják elénk",

olvashatjuk a Magyar Katolikus Lexikonban.

Ezen se kell senkinek csodálkoznia, mivelhogy Mithrász úgymond Jézus születése előtt ∼272 évvel korábban jött a világra, szintén a Mezopotámiából származó héber kabbala titkos ismeretére bazírozó Schemhamphoras, azaz "Isten 72 szelleme" kozmikus forrásainak együttállása alkalmából:



Egyes magyarázat szerint egy barlangban született (mások azt állítják, hogy egy sziklából...) egy szűztől, akit Isten anyjának neveztek; a jászola mellett pásztorok és Ormuzd szent állatai (egy szamár és egy ökör) tartózkodtak; a három "mágus" is jelen volt ott, akik az újszülöttnek aranyat, tömjént és mirhát vittek ajándékba; a gyermek feje körül fénysugár (glória) ragyogott:


(forrás)

Az arany (ami a Napot szimbolizálja), a tömjén és a mirha nemcsak Mithrász és Jézus születésével kapcsolatos, hanem az egyiptomi mitológia rejtélyes tűz és napmadárának, a főnixnek (Egyiptomban: benu; a zsidóknál: chol; a görögöknél: Φοινιξ; a perzsáknál: szimurg; a törököknél: kerkes) halálával is. Az I. század végén vértanúhalált halt I. Kelemen pápa a korintusiakhoz írt levelében arról ír, hogy amikor ez a mitikus madár a halála közeledtét érzi, fészket (máglyát) készít tömjénből, mirhából és egyéb fűszerekből, ezt követően pedig elégeti magát a Napban. A hamvaiból egy hernyó születik, amiből idővel ismét főnixmadár lesz. Ez valójában egy örökké tartó és periódikusan ismétlődő asztronómiai történéssorozat. A főnixmadár "élethosszára" vonatkozóan igen eltérő adatok láttak eddig napvilágot (100, 216, 461, 532, 540, 600, 651, 654, 660, 1000, 1461 év...). Egyesek úgy képzelik, hogy a főnix nem más, mint a Napnak és a Merkúrnak a pontszerű együttállása, ami 651 évenként ismétlődik meg. A véleményem szerint a főnix a Schemhamphoras kozmikus forrásainak összességét jelképezi, az "önégetés" pedig akkor történik, amikor az ezeket felépítő égitestek ∼136 évenként együttállnak a zodiákusban, de amennyiben szorosabb konjunkció a kritérium, abban az esetben ∼272 évenként. Ezek az alkalmak a főnix halálát eredményezik, de ezt követően mindig "feltámad hamvaiból". Az eddigiekből az következik, hogy a főnix élete folyamán negatív szellemi hatású, de halálakor megtisztul a Napban:


Saját római pénzérmék (előlapon II. Konstantin császár, hátlapon a főnix)




[36.]
KlausM 2026.01.06. 12:32
A "napkeleti bölcsek" (Mars, Szaturnusz és Uránusz planéták) nem jószántukból követték a "betlehemi csillagot", mivelhogy ezek az égi mechanika törvényszerűségei alá vannak rendelve és ebből adódóan nincsen szabad akaratuk, mint az embereknek. Ennek ismeretében tudták a jeruzsálemi Templom beavatott papjai is kikalkulálni, hogy a Schemhamphoras (Isten 72 szelleme) kozmikus forrásait felépítő égitestek i.e. 8.02.10-én történő együttállásakor kell majd világra jöjjön Jézus, akit a tervek szerint a 33. életévében, i.sz. 25.04.01-én ugyanezen égitestek által alkotott T-kereszt égisze alatt kellett keresztre feszíttetni a "első szövetség alatt elkövetett bűnök váltságáért" (A zsidókhoz írt levél 9,15) a Peszách ünnep előkészületi napján páskabárányként (A korinthusiakhoz írt I. levél 5,7; Péter I. 1,19) a Szanhedrin követelésére (Máté 26,3-4; 27,1; Márk 14,1; 15,1; Lukács 22,2; 23,1; János 11,45-53; 18,14), merthogy a

"A törvény szerint majdnem mindent vérrel tisztítanak meg, a vér kiontása nélkül nincs bűnbocsánat. Szükséges volt, hogy a mennyei dolgok képmásait ezekkel tisztítsák meg, magukat a mennyei dolgokat azonban ezeknél különb áldozatokkal." (Zsidókhoz írt levél 9,22)

Jézus maga is tisztában volt a születési adottságával, annak körülményeivel és a jeruzsálemi Templom beavatott papjainak személyével kapcsolatos tervével, hiszen neki direkt egy kozmikus misztérium beteljesedése érdekében kellett világra jönnie a Mezopotámiából származó héber kabbala titkos tudására bazírozó Schemhamphoras, azaz "Isten 72 szelleme" ismeretében:

"Tudjátok, hogy két nap múlva lesz a páska ünnepe, és az Emberfia átadatik, hogy megfeszítsék." (Máté 26,2)

Megemlíteném, hogy XIV. Leó pápa a mai napon (2026.01.06.) zárta le a "jubileumi szentévet", de valamilyen oknál fogva nem tért ki arra, hogy ebben a "jubileumi szentévben" kellett volna megemlékezzenek Jézus keresztre feszíttetésének 2000. évfordulójáról...




[37.]
KlausM 2026.01.10. 01:02
Az emlegetett "betlehemi csillagot" a képzőművészeti alkotások többsége is helyesen egy nyolcágú csillagként ábrázolják, mint ahogy azt a 34. bejegyzésemben is szemléltettem az olaszországi Ravenna városában található S. Apollinare Nuovo bazilikában látható a leghíresebb és legismertebb falmozaik bemutatásával.

A köztudatban ez a csillag egy égbolton látható csillag volt, amit a "napkeleti bölcsek" mindaddig követtek, amíg úgymond megállt Betlehem felett (Máté 2,9), ahol Jézus született. Ami Jézus születését jelezte, az valójában a betlehemi "égbolt közepén" a Medium Coeli-n együttállt Schemhamphoras (Isten 72 szelleme) kozmikus forrásait felépítő égitestek voltak.

Ehhez a konstellációhoz áttételesen kapcsolódik maga a nyolcágú csillag, merthogy az említett együttállásnak a zodiákusban történt korábbi előfordulási helyei képezik ennek a "csillagnak" a csúcsait és amennyiben ezeket a pontokat időrendi sorrendben összekötjük, akkor kapjuk meg a nyolcágú csillagot, ami segítségével úgymond rátaláltak a "napkeleti bölcsek" a Betlehemben születő Jézusra:



Bővebben a részletekről ITT.




[38.]
KlausM 2026.01.10. 18:46
Máté az alábbit írja evangéliumában :

"Amikor Heródes látta, hogy a bölcsek kijátszották, haragra lobbant, és Betlehemben meg a környékén, minden fiúgyermeket megöletett, kétéves korig, a bölcsektől megtudott időnek megfelelően." (2,16)

A "bölcsekkel" kapcsolatos magyarázata természetesen a beavatatlanok számára készült..., ellenben a kétéves korig kitételnek már jelentősége van! A Magyar Katolikus Lexikonban az alábbit olvashatjuk a betlehemi gyermekgyilkosságokkal kapcsolatosan:

"A 2 éves kor meghatározásában nyilvánvalóan a →betlehemi csillag feltűnésének ideje segített (2,7)."

Már csak az a kérdés, hogy miért volt úgymond relevanciája a "betlehemi csillag" megjelenésének a "2 éves kor meghatározásában"?

Erre is kizárólagosan csak a kozmikus háttér kellő ismerete által képes bárki megfelelő válasszal szolgálni. Mint ahogy már jeleztem korábban, a Schemhamphoras (Isten 72 szelleme) kozmikus forrásait felépítő égitestek ∼136 évenként együttállnak a zodiákusban. A Mars periódusából adódóan minden esetben 2 év eltéréssel 2 alkalommal jön létre ilyen konjunkció, melyek közül az egyik általában precízebb, mint a másik. Így volt ez Jézusnak az i.e. 8.02.10-én történt világra jövetele alkalmával is. Két évvel korábban, i.e. 10.02.03-án valósult meg ilyen kevésbé szabályos együttállás:



Mivel Nagy Heródes féltette saját és családjának hatalmát egy esetlegesen majdan fellépő, rájuk potenciális veszélyt jelentő karizmatikus személytől, akinek születéséről valószínűleg a Mezopotámiából származó héber kabbala titkos tudásába is beavatott asztrológusai informálhatták, úgy döntött biztos ami biztos alapon, hogy nem csak az újszülötteket öleti meg, hanem minden fiúgyermeket 2 éves korig.




[39.]
KlausM 2026.01.21. 21:11:42
Megoldhatatlan problémát jelentett eddig a Jézus életét feltárni szándékozók számára például Nagy Heródes elhalálozási évének hibásan megállapított dátuma...

Mint ismeretes, Dionysius Exiguus keresztény író, kronológus és római szerzetes I. János pápa kérésére hozta létre az alapjaiban hibás keresztény időszámítás. A célja ennek az kellett vona legyen, hogy Jézus születése korrekt időpontjának ismeretében determinálja és deklarálja az "Úr évét" (anno Domini-t - A. D.). Ehelyett viszont egy fals kronológiát kreált a keresztény világ számára, amit a történelemtudomány is előszeretettel alkalmaz (Kr. e. = i. e.; Kr. u. = i. sz.) napjainkban is.

Arra azért már rájöttek az illetékesek, hogy a keresztény időszámítás kezdete nincsen kapcsolatban Jézus születési évével, de mivel a misztériumok titoktartása felülírja szerintem a korrekt módon felállítható kronológia igényét, ezért Nagy Heródes halálát i.e. 4-re datálják annak ellenére, hogy a híres zsidó történetíró, Josephus Flavius (37 - 100) állítása értelmében Augustus (Octavian) császár Heródest a görög időszámítás szerint a 184. olümpia évében nevezte ki Rómában Júdea királyává, azaz i.e. 44-ben, és a kinevezését követő 37. évben a Peszách ünnepe (i.e. 8.03.25.) előtt pedig távozott az élők sorából.

Azt is Josephus Flaviustól tudjuk, hogy Júdea királya a halála előtt nem sokkal megégettetett néhány lázadót egy Jeruzsálemből is jól megfigyelhető holdfogyatkozás alkalmából. Ez egy teljes holdfogyatkozás volt i.e. 9.11.28-án.

A holdfogyatkozás és a király halála közötti időintervallumban három esemény kötődött személyéhez:
1. részt vett a Holt-tenger mellett egy kúrán, ami nem segített a betegségén,
2. Jézus születését (i.e. 8.02.10.) követően elrendelte 2 éves korig a fiúgyermekek megölését,
3. halála előtt öt nappal kivégeztette saját fiát, Antipater-t, mert az a gyanú merült fel ellene, hogy meg akarta mérgezni apját.




[40.]
KlausM 2026.01.22. 22:07:13
Az Újszövetségben található magyarázatok (Máté 3,1-12; Márk 1,1-8; János 1,19-27; Lukács 3,1-18) beszámolnak Keresztelő János tevékenységéről. A Jordán folyónál az embereket abból a célból keresztelte meg, hogy előkészítse rokonának, a Názáreti Jézusnak közelgő fellépését.

Jézus nyilvános fellépése azzal vette kezdetét, hogy Keresztelő János joggal feltételezhetően egy általa előre kikalkulált napon megkeresztelte Őt a Jordán folyó partján, amikor is úgymond

"megnyílt az ég, és látta, hogy az Isten Lelke mint galamb leszállt és föléje ereszkedett." (Máté 3,16)

"megnyílik az ég, és a Lélek galamb alakjában leszáll rá." (Márk 1,10)

"Ezután János tanúsította: "Láttam a Lelket, amint galamb alakjában leszállt rá a mennyből, s rajta is maradt. Magam sem ismertem, de aki vízzel keresztelni küldött, azt mondta: Akire látod, hogy leszáll a Lélek s rajta is marad, az majd Szentlélekkel fog keresztelni. Láttam és tanúskodom róla, hogy ő az Isten Fia."" (János 1,32-34)

"megnyílt az ég, és a Szentlélek galamb alakjában leszállt rá" (Lukács 3,21-22)

János evangélista szerint Keresztelő János nem ismerte Jézust..., ami szerintem nincsen összhangban egy korábbi mondatával:

"Másnap, amikor látta, hogy Jézus feléje tart, így szólt: "Nézzétek, az Isten Báránya! Ő veszi el a világ bűneit." (János 1,29)

A [30.] bejegyzésben volt szó arról, hogy a Mezopotámiából származó héber kabbala titkos tudására bazírozó Schemhamphoras, azaz "Isten 72 szelleme" ötlete is értelemszerűen kozmikus ismeretekre bazírozott, amit az ókori chásszideusok, majd az ezekből lett esszénusok is birtokoltak. A leghíresebb esszénus Zakariás papnak és Erzsébetnek a fia, Keresztelő János volt. Joggal feltételezhető, hogy maga Zakariás is beavatott kellett legyen, hiszen ő készítette fel Máriát az anyai szerepre (Lásd: [28.])abból a célból, hogy egy pontosan kikalkulált időben (i.e. 8.02.10-én) életet adjon annak a Názáreti Jézusnak, akinek majdan a 33. életévében, i.sz. 25.04.01-én kereszthalált kellett halnia az "első szövetség alatt elkövetett bűnök váltságáért" (A zsidókhoz írt levél 9,15) a Peszách ünnep előkészületi napján páskabárányként (A korinthusiakhoz írt I. levél 5,7; Péter I. 1,19) a Szanhedrin követelésére (Máté 26,3-4; 27,1; Márk 14,1; 15,1; Lukács 22,2; 23,1; János 11,45-53; 18,14), merthogy a

"A törvény szerint majdnem mindent vérrel tisztítanak meg, a vér kiontása nélkül nincs bűnbocsánat. Szükséges volt, hogy a mennyei dolgok képmásait ezekkel tisztítsák meg, magukat a mennyei dolgokat azonban ezeknél különb áldozatokkal." (Zsidókhoz írt levél 9,22)

Miután Keresztelő János megkeresztelte Őt, "a Lélek a pusztába vitte Jézust, hogy a sátán megkísértse" (Máté 4,1). Negyven napi böjtölés után (Máté 4,2) meg is jelent a Sátán, különböző ajánlatokat téve neki, de Jézus nem állt kötélnek.

Jézus megkeresztelkedése és a Sátán általi megkísértése kozmikus szempontból is kimutatható kell legyen, amennyiben helyes az az állítás, hogy Jézus élete egy kozmikus misztériumra épült fel.

Lukács 3,23 arról tudósít, hogy Jézus a fellépésekor mintegy 30 éves volt. Mivel Jézus i.e. 8.02.10-én jött a világra, abból az következik, hogy a nyilvános fellépése az i.sz. 22. évben kellett megvalósuljon, amikor valóban kimutatható a Jézus megkeresztelésének kozmikus motivációja és 40 nap eltelével pedig a "Sátán jelenléte":





Jézus megkeresztelkedésekor i.sz. 22.07.02-án ugyanazok az égitestek alkottak egy X-keresztet, melyek keresztre feszítésekor, i.sz. 25.04.01-én egy szabályos keresztet (†) alakítottak ki a zodiákusban. A János-féle keresztelés a csúcspontját Jézus megkeresztelésekor érte el, amikor Jézusra úgymond leszállt Isten Lelke. Az ősi asztrológia szabályzói szerint negatív hatását tekintve ez alulmaradt még akkor is a kereszthalála alkalmával létrejött kereszttel szemben, ha kizárólagosan csak a Schemhamphoras kozmikus forrásait felépítő égitesteket (Nap, Hold, Mars, Szaturnusz, Uránusz) vesszük figyelembe, mert a 90° és a 180°-os fényszögek, aspektusok komoly feszültséget okoznak, ellenben a 60° és 120°-os fényszögek harmónikus aspektusoknak számítanak.

Részben ezzel is magyarázható szerintem, hogy a Keresztelő János-féle keresztelést az illetékesek alárendelik Jézus kereszthalálában történő keresztelésnek:

"nem tudjátok, hogy mi, akik a Krisztus Jézusba kereszteltettünk, az ő halálába kereszteltettünk?" (Rómaiakhoz írt levél 6,3)

"A kereszt igéje Isten hatalma. Mert a keresztről szóló beszéd bolondság ugyan azoknak, akik elvesznek, de nekünk, akik üdvözülünk, Istennek ereje" (Korinthusiakhoz írt levél 1,18).

Jézus megkeresztelkedését követő 40. napon, i.sz. 22. augusztus 11-én a két keresztet felépítő égitestek közül csak a negatív hatásúnak vélt planéták vettek részt a fent látható konstelláció létrehozásában. Annyit még érdemes ezzel kapcsolatban megemlíteni, hogy 1977 évvel később, 1999.08.11-én a vallási mítoszok Lucifere érkezett meg a Földre, amire az asztrológiában, kabbalah-ban, hermetikus ismeretekben és a héber nyelvben is jártas, zsidó származású Nostradamus (1503 - 1566) eképpen hívta fel az utókor figyelmét:

"Ezerkilencszázkilencvenkilenc hetedik havában az égből megérkezik a rettegés nagy királya." (Centuriák X. 72.)

[42.]
KlausM 2026.01.28. 12:16:41
A szabad szemmel is látható Uránusz a beavatottak, okkultisták bolygója volt. A "Purana" legöregebb indiai írott okmányai már 9 planéta ismeretéről számoltak be. Bővebben itt: Schemhamphoras [23]




Folytatás:

[45]
KlausM 2026.01.28. 20:03:46
Néhány idézetet mellékelnék az előző bejegyzésemhez:

"Die Astrologie ist die älteste der Wissenschaften. Von Babylon und Chaldäa aus verbreitet sich der Glaube an die Astrologie über die ganze Erde. Mit der Kultur von Chaldäa, dessen weise Priester sich in innerer Erleuchtung bis zu den Gestirnen erhoben, scheint der Stern der Astrologie untergangen zu sein, ja die Meisten halten ihn für gänzlich verschwunden. Sie taucht erst wieder auf, als Pythagoras und seine ernsten Anhänger die Religion der Weisheit von neuem beleben. Den Römern aber blieb es schließlich überlassen, auch die letzten Spuren einer esoterischen Auffassung der Astrologie zu verwischen. Zu dieser Zeit war die Kenntnis von Uranus, dem Planeten der Astrologie, gänzlich in Vergessenheit geraten, und in der Stundenastrologie verwandte man dafür Hilfspunkte. Die alten Überlieferungen waren entweder vergessen oder so verderbt und falsch verstanden, daß man die Astrologie nicht mehr als Wissenschaft,sondern nur noch als eine Wahrsagekunst bezeichnen konnte." (forrás: Alan Leo`s Astrologische Werke I., Leipzig, 1928, S. 1-3)

"Uranus und Neptun bilden in vieler Hinsicht ein Planetenpaar, die erst in der Neuzeit entdeckt wurden, denen man aber Namen aus der antiken Mythologie gab. Es ist uns kein Bericht überliefert, der zu dem Beweis genügen würde, daß die Astrologen des Altertums um ihre Existenz wußten. Trotzdem berichten die Okkultisten, ihre Forschung zeige ihnen, daß die beiden Planeten schon in sehr alter Zeit bekannt gewesen sind." (forrás: Alan Leo´s Astrologische Werke IV., Leipzig, 1930, S. 153-154)

"Die ältesten indischen Schrifturkunden des "Purana" (das schon den Altindern als eine überlieferung aus ältester Vorzeit galt) wissen von 9 Planeten zu berichten. Dies stimmt mit der Anzahl der heute bekannten größeren Planeten insofern überein, wenn man auch die wiederentdeckten Planeten Uranus und Neptun mitzählt." (Enst Tiede: Das entschleierte Christusgeheimnis, Leipzig, 1921, S. 40)

Még annyit, hogy az asztrológiában, kabbalah-ban, hermetikus ismeretekben és a héber nyelvben is jártas, zsidó származású Nostradamusnak (1503 - 1566) szintén ismernie kellett az Uránuszt, merthogy a XVI. században nem hívta volna fel különben az utókor figyelmét az 1999.08.11-én realizálódott teljes napfogyatkozással hatásfokozott kozmikus keresztre, ami állítása értelmében a rettegés nagy királyának az égből történt érkezését jelentette:

"L` an mil neuf cens nonante neuf sept mois, Du ciel viendra un grand Roy d` effrayeur," (Centurie X., LXXII. - Les Propheties de M. Michel Nostradamus, Dont il y en a trois cens qui n`ont encore jamais été imprimées; A Lyon, 1566; S. 164)

Szerintem ennek a keresztfajtának a korábbi megjelenéseire építette fel Ezsdrás a moneteista JHVH-kultusz alapját képező Tórának sarkalatos eseményeit, nevezetesen az Ábrahám-féle emberáldozat kísérlet mítoszát és a Sínai szövetségkötést is. Ezsdrást a Tóra elkészítésére az i. e. 451.05.18-án létrejött kozmikus kereszt motiválhatta erre, majd 6 évre rá i. e. 445. őszén, az alkotó elmondása alapján a hetedik hónap (tisri) 1-én, szintén újhold alkalmával ismertette meg a néppel és fogadtatta el velük alkotmány gyanánt. Itt meg kell jegyezzem, hogy az utóbbi keresztet felépítő égitestekhez csatlakozott még a Neptunusz és a Plútó is függetlenül attól, hogy azokat akkoriban legjobb tudomásunk szerint még nem ismerhették.

A Korán megalkotásában és Jeruzsálemnek iszlám fennhatóság alá kerülésében feltételezhetően nagy szerepet játszott a Tóra létrehozását motiváló, i. e. 451.05.18-án kialakult kozmikus kereszt 1090 évvel későbbi megismétlődése közel ugyanott zodiákusban i. sz. 639.05.08-án.

275 évvel korábban Flavius Claudius Julianus (331 - 363) császár arra a következtetésre jutott, hogy a zsidóknak vissza kell térniük Palesztinába és Jeruzsálemben fel kell építsék a Templomukat, amit az utasítására i. sz. 363-ban meg is kíséreltek. Az ötlet késztetése a véleményem szerint az i. sz. 364.01.20-án létrejött, az eddigiekkel azonos felépítésű kozmikus kereszt kellett legyen.
A XVIII. században messiásként fellépő Jacub Lejbowicz Frank joggal feltételezhetően i. sz. 1726.05.02-án született, az 1999.08.11-i keresztet megelőző utolsó ilyen kereszt kialakulásakor.

Az itt bemutatott azonos struktúrájú kozmikus kereszt az elmúlt ∼4000 év alatt összesen 14 alkalommal jött létre az 1999.08.11-i keresztet is beleértve.

Egy a lényeg, hogy a Mezopotámiából származó héber kabbala titkos ismeretére bazírozó Schemhamphoras, azaz "Isten 72 szelleme" kozmikus forrásait felépítő égitestek a Nap, Hold, Mars, Szaturnusz és az Uránusz együttesen.




[47]
KlausM 2026.01.28. 21:50:12
Mivel a Mezopotámiából származó héber kabbala titkos ismeretére bazírozó Schemhamphoras, azaz "Isten 72 szelleme" nem a beavatatlanok részére kifundált ötlet volt, ezért érthető módon a szigorú titoktartás miatt ezek számára ma is elérhetetlen bármilyen jellegű információ, vagy bizonyíték az Uránusz bolygó korábbi ismeretével kapcsolatosan. Amennyiben publikus lett volna a korábbi időkben is az Uránusz léte, már réges régen feltárták volna a keresők pl. az ábrahámita vallások misztériumainak kozmikus alapjait is. Azt hiszem, hogy ezt nem nehéz megérteni...
Te szándékosan kiemeltél egy mondatot a kontextusából. Ez a mondat még nem igazolja, hogy nem ismerték volna a korábbiakban az Uránuszt, mint ahogy arra szöveg többi részlete is utal.
A misztériumok titoktartását nagyon komolyan vették az érdekeltek, ezért, ha egy profán személy eljutott a tényleges beavatásig, annak fel kellett esküdnie arra, hogy a rábízott titkos ismereteket soha nem fogja kiteregetni beavatatlan egyének számára. Eliphas Levi a "Transzcendentális mágia" II. kötetében arra figyelmezteti azokat, akik az okkult ismeretek terén történt felfedezéseik által szeretnének hatalomra szert tenni, hogy ne tegyék, mert minden mágus, aki a titkait kivitte az emberek közé, az erőszakos halállal halt meg:

"The consecrationof the rod must last seven days, beginning at the new moon, and should be made by an initiate possessing the great arcana, and having himself a consecrated rod. This is the transmission of the magical secret, which has never ceased since the shrouded origin of the transcendent science. The rod and the other instruments, but the rod above all, must be concealrd with care, and under no pretext should the magus permit them to be seen or tounched by the profane; otherwise they will lose all their virtue. The mode of transmitting the rod is one of the arcana of science, the revelation of which is never permited."
"The mysteries of life and death cannot be made sport of with impunity, and things which are to be takenseriously must be treated not only seriously but also with the greatest reserve. Never yield to the desire of convincing others by phenomena. The most astounding phenomena would not be proofs for those who are not already convinced. They can always be attributed to ordinary artifices and the magus included among the more or less skilful followers of Robert Houdin or Hamilton. To require prodigies as a warrant for believing in scince is to shew one`s self unworthy or incapable of science. SANCTA SANCTIS. Contemplate the twelfth figure of the Tarot-keys, remembers the grand symbol of Prometheus, and be silent. All those magi who divulged their works died violently, and many were driven to suicide, like Cardan, Schroppfer, Cagliostro, and others." (Eliphas Lévi: Transcendental magic, its doctrine and ritual, London, 1896, page 245/248)

És még néhány egyéb forrás:

"Mache niemand mit seinem Inhalte bekannt, gib es nicht in die Hände der Feinde, den es enthält das Geheimnis der Geheimnisse aller Alchimisten vollkommen. Eine so wertvolle Perle ist nicht den Schweinen und Unwürdigen preiszugeben, denn sie ist ein großes Geschenk Gottes! Und wenn du das Geheimnis kennst, so verbieten wir dir bei Strafe des Bannes, jemandem dasselbe zu enthüllen; denn wer es enthült, ist vor Gott verflucht. Und deshalb haben es die Philosophen stets so geheim gehalten und werden es mit Gottes Hilfe auch in Zukunft geheim halten." (Harry Bondegger: Die höhere Medizin, Alchemista Redivivus oder die reelle Seite der Alchimie, Berlin, 1908, S. 12)

"Die Geheimhaltung religiös-magischer Mittel ist uralt!"
"In den antiken Mysterienbünden wurde es mit der Pflicht der Geheimhaltung bekanntlich sehr streng gehalten, der Verräter wurde schwer bedroht und entging nicht der allgemeinen Verachtung." (August Horneffer: Symbolik der Mysterienbünde, Heidelberg, 1924, S. 19/23)

"Die Eingeweihten nannte man "Epopten", d. h. Leute, die die Dinge so sehen, wie sie wirklich sind. Alle Mysterien hatten "größere" und "kleinere" Geheimnisse, eine exoterische und eine esoterische Lehre, sowie drei Grade. Überall galt der Verrat der Geheimnisse für schändlich und wurde mit den schwersten Strafen belegt. Darum mussten die Aufnahmebewerber die Geheimhaltung mit den furchtbarsten Eiden beschwören." (Charles William Heckethorn: Geheime Gesellschaften, Geheimbünde und Geheimlehren, Leipzig, 1900, S. 12)

"Die Beweise dieser Identität grundlegender Lehren in den alten Religionen werden gefunden in der Vorherrschaft eines Systems der Initiation in den geheimen Priesterkasten, die die mystischen Machtworte zu hüten hatten, und in einer öffentlichen Darlegung einer phänomenalen Kontrolle über Naturkräfte, die die innige Verbindung mit übermenschlichen Wesen andeuten. Jede Annäherung an die Mysterien all dieser Nationen wurde mit derselben eifersüchtigen Sorge bewacht, und in allen wurde die Todesstrafe über jene Initiierten jeden Grades verhängt, die die Geheimnisse veröffentlichten, die ihnen überantwortet worden waren. Wir haben gesehen, dass dies der Fall war in den eleusinischen und bacchischen Mysterien, unter den chaldäischen Magiern und den egyptischen Hierophanten, während bei den Hindus, von denen sie alle abstammten, dieselben Regeln schon vor undenklichen Zeiten geherrscht haben. Wir sind darüber ausser Zweifel; denn das Agrushada Parikshai sagt ausdrücklich: "Jeder Initiierte, irgend welchen Grades, der die grosse heilige Formel preisgibt, muss getötet werden." Wir finden dieselbe äusserste Strafe bei den früheren Essenern, Gnostikern, theurgischen Neuplatonikern und mittelalterlichen Philosophen; und in unseren Tagen wiederholen die Maurer das Andenken an die Strafen des Halsabschneidens, der Zerstückelung und Ausweidung, womit der Kandidat bedroth wird.
Der Maurer schwört bei den furchtbarsten Strafen, dass er das Geheimnis irgend eines Grades nie mitteilen werde "einem Bruder eines geringeren Grades"; und die Agrushada Parikshai sagt: "Irgendein Initiierter des 3. Grades, der dem Initiierten des 2. Grades vor der vorgeschriebenen Zeit die erhabene "Wahrheit aufdeckt, muss den Tod erleiden.""" (H. P. Blavatsky: Isis Entschleiert, Band II., Den Haag, 1974, S. 99/100)

Az Oroszországban született okkultista Helena Petrovna Blavatsky (1831 - 1891) "A titkos tanítás" ("Die Geheimlehre") című 1932-ben Berlinben kiadott művében arról ad hírt, hogy akik a kabbala rabbinikus titkaiba beavatást nyertek és azt esetleg nyilvánosságra akarták hozni, azt halállal büntették:

"Und die Hebräer lehrten, daß die Veröffentlichung der Geheimnisse der Kabbala, nachdem man in die rabbinischen Geheimnisse eingeweiht war, dem Essen der Frucht von Baume der Erkenntnis gleichkam; sie war mit dem Tode zu bestrafen." (S. 283)

Ezek után ne várjad el, hogy egy beavatatlan csak úgy hozzájuthatott a korábbiakban a kozmikus misztériumok kulcsához, az Uránusz planéta ismeretéhez, mivel ez nem így működött...




[49]
KlausM 2026.01.28. 22:40:46
Remélem, hogy az előző két bejegyzésem segített megérteni és elfogadni, hogy miért nincsen a szabad szemmel is látható Uránuszról korábbi fellelhető bizonyíték. Ezt így is ki lehetne fejezni, hogy "letagadták a csillagokat" (helyesebben az Uránuszt) "is az égről"... Biztosan hallottad már ezt a közmondást...

Az ne tévesszen meg, hogy a hivatalos álláspont értelmében az Uránuszt úgymond William Herschel (1738 - 1822) asztronómus fedezte fel 1781.03.13-án, ugyanis például 91 évvel korábban, 1690.12.13-án az angol király első udvari asztronómusa, John Flamsteed (1646 - 1719) már "34 Tauri" néven csillagként katalogizálta.

Már hogyne ismerték volna a csillagos eget folyamatosan kémlelő és tapasztalataikat szorgalmasan feljegyző ókori csillagász papok a szabad szemmel megfigyelhető Uránuszt, aminek a sziderikus keringési ideje (az állócsillagokhoz viszonyított keringési ideje) 84,07 év, ergo majdnem háromszorosa a Szaturnuszénak (29,46 év), amiből az következik, hogy az említett 91 év alatt is egyszer körbejárta a zodiákust... Ezért meglepő kissé az a tény, hogy John Flamsteed "felfedezéset" követően Tobias Mayer (1723 - 1762) asztronómus, matematikus és fizikus 1756.09.25-én szintén regisztrálta az Uránuszt 964-es számú csillagként...

A Schemhamphoras kozmikus forrásait felépítő égitestek (Nap, Hold, Mars, Szaturnusz és Uránusz) 12 féle szabályos kozmikus keresztet alkothatnak a zodiákusban. Valamilyen "szerencse" folytán William Herschel három nappal egy ilyen kozmikus kereszt létrejötte után "fedezte fel" az Uránuszt, jobban mondva végre feltárták a kilétét a nyilvánosság előtt, amit már évezredekkel korábban is ismertek a beavatottak...




[56]
KlausM 2026.01.29. 22:33:27
Ha már feltettem ezeket a lényeges kérdéseket és nincsen jelentkező a megválaszolására, akkor igyekszem ezt magam megtenni.

- "... miért kellett halállal büntessék Helena Petrovna Blavatsky olvasatában azokat, akik a Mezopotámiából származó ősi kabbala rabbinikus titkaiba beavatást nyertek és azt esetleg nyilvánosságra akarták hozni?"

A héber kabbala féltve őrzött titkának, a Schemhamphoras-nak kozmikus forrásait felépítő 5 égitest (Nap, Hold, Mars, Szaturnusz és Uránusz) közül az Uránusz létezését évezredek óta a misztériumok titokban tartása érdekében elhallgatták a beavatatlan tömegek elől. Ha ezt nem tették volna meg, akkor már jóval korábban felfedeztét volna a keresők a vallások misztériumainak valódi kozmikus gyökereit, így például Jézus i. e. 8.02.10-én történt születését és a 33. életévében, azaz i. sz. 25.04.01-én bekövetkezet keresztre feszíttetésének motivációját is. Nem is beszélve az ószövetségi misztérium kozmikus hátteréről:

• Ábrahám emberáldozat kísérlete
• sínai szövetségkötés
• Purim és Ezsdrás motivációja a Tóra megalkotására
• Julianus (331 - 363) császár templomépítésre ösztönzi a zsidókat
• a messiásként fellépő Jacub Lejbowicz Frank születése
• az ószövetségi elképzelések messiásának világra jövetele

Az ószövetségi vallási tradíciók szerint annak a legősibb zsidó szakrális fúvós hangszernek, a sófárnak a hangja hallatszott a sínai szövetségkötés folyamán, amit az Izsák helyett feláldozott kos jobb szarvából készítettek. A Messiás 1999.08.11-én, az elul hónap újholdjakor történt születését és egyben a "holtak feltámadását" (Izajás 27,13) viszont ugyanannak a kosnak a bal szarvából készült sófár hangja kellett jelezte úgymond...

- "Mit kellett eltitkoljanak ezek a beavatottak a beavatatlanok elől?"

Untig elég volt az Uránusz planéta ismeretének titokban tartása.

- "...miért éppen 1910.01.11-én részesítette beavatásban a Skót Ritus 33. fokozatú szabadkőműves nagymestere, Charles Webster Leadbeater (1847 -1934) az indiai Adyar-ban általa felfedezett Jiddu Krishnamurtit, akiről azt állította, hogy az újjászületett Jézus Krisztus és az új Messiás?"

Mert a születését követően első alkalommal ismét létrejött a Schemhamphoras egyik kozmikus forrása azon a napon.

- "Mire alapozhatta Annie Besant (1847 -1933), a szintén a Skót Ritus 33. fokozatú szabadkőműves nagymester az 1909.12.31-én történt bejelentését, ami szerint megérkezett a nagy tanító és vezető, Maitréja?"

Ezt csak abban az esetben állíthatta Annie Besant, amennyiben Jiddu Krishnamurti 1897.11.24-én jött a világra, a Schemhamphoras kozmikus forrásait felépítő égitestek együttállásakor.




[60.]
KlausM 2026.01.30. 11:20:07
Huh... Mivel az Uránusz csak azok számára lehetett bolygó és nem egy csillag az égen, akik észlelni tudták a folyamatos, hosszú ideig, akár évekig tartó megfigyeléseik folytán annak mozgását. Mint ahogyan már a [49.] bejegyzésben utaltam rá, az Uránusznak a sziderikus keringési ideje (az állócsillagokhoz viszonyított keringési ideje) 84,07 év, ergo majdnem háromszorosa a Szaturnuszénak (29,46 év).

A régi idők beavatatlan tömegeivel elhitették az Uránusz ismeretével rendelkező beavatottak, hogy a Szaturnusszal fejeződik be a Naprendszer (helyesebben, kezdetben a geocentrikus, majd Kopernikusz heliocentrikus bolygórendszere)... Ebben a tudatlansági állapotot tartották a beavatatlan tömegeket egészen 1781.03.13-ig, amikor is úgymond "felfedezte", jobban mondva publikálta William Herschel (1738 - 1822) asztronómus, hogy ez az Uránusz mégse csillag, hanem egy bolygó...

91 évvel korábban, 1690.12.13-án az angol király első udvari asztronómusa, John Flamsteed (1646 - 1719) már "34 Tauri" néven csillagként katalogizálta az Uránuszt, mivel nem folytatta le ennek hosszú ideig tartó megfigyelését. Ha megtette volna, akkor rá kellett volna jöjjön, hogy az egy bolygó. Tobias Mayer (1723 - 1762) asztronómus, matematikus és fizikus 1756.09.25-én szintén regisztrálta az Uránuszt 964-es számú csillagként...

Tudod a korábbi időkben akár azért is máglyán fejezhette be az ember, ha azt hangoztatta, hogy a Föld gömbölyű és nem lapos...

Van-e még valami, ami meghaladta az ismereteidet?

Örültem hogy segítségedre lehettem.